En 2000, Gao Xingjian obtint le Prix Nobel de littérature. Sur les rayons de la bibliothèque de l'Ambassade de France à Stockholm, je remarque un ouvrage évoquant, avec des commentaires peu élogieux, le cas Freud et sa non éligibilité au prix Nobel. Mais quelles étaient donc ces raisons ? Pourquoi Freud n'avait-il jamais obtenu ce prix prestigieux qui avait honoré nombre de ses contemporains, amis et collègues, et ce alors qu'il était reconnu de son vivant comme un savant ? Ainsi débuta cette recherche rendue difficile, près d'un siècle après, le comité Nobel de physiologie et de médecine refusant l'accès à ses archives. M. B.

Freud et le Nobel

L'auteure se souvient du départ précipité du roi Farouk, le 26 juillet 1952, à bord de son yacht El Mahroussa. C'est la fin d'une dynastie et d'une époque. S'ensuit l'arrivée au pouvoir de Nasser, la nationalisation du canal de Suez puis le vent de nationalisme arabe

Le yacht du roi Farouk

1932.
Le fascisme et l'antisémitisme triomphent en Allemagne. Einstein pose à Freud cette question essentielle : "Que peut-on faire pour libérer les hommes de la menace de la guerre ? " Le psychanalyste lui répond longuement et cet échange épistolaire (reproduit ici) paraît en mars 1933 sous le titre Pourquoi la guerre ? Le livre entre dans l'autodafé berlinois du 10 mai de la même année. Pourquoi la guerre ? est important dans l'oeuvre de Freud car l'auteur y poursuit une réflexion fondamentale qui l'amène à conclure que pulsions de vie et pulsions de mort sont liées, réflexion très tôt entamée dans des écrits comme Nous et la mort (1915), une conférence inédite dont nous proposons une nouvelle traduction.
Terrible paradoxe, Freud dédicace un exemplaire de ce Pourquoi la guerre ? à Mussolini, qui exige tout de même une enquête de police sur son auteur. C'est compte-rendu policier en mains que les intervenants réunis ici tentent de comprendre la raison de cette dédicace, tout en entamant eux-mêmes une réflexion sur la genèse de la guerre.

Freud et la guerre

Ce sont des véritables voyages de Freud dont il s'agit ici, non de promenades imaginaires. Et ces voyages sont lus sous un angle inédit: à ces déplacements dans l'espace correspondent des avancées dans la théorie analytique. Freud n'écrivait-il pas à Fliess: "A l'inverse du géant Anthée, je prends des forces nouvelles dès que je pose le pied hors de la ville où je réside"? Ses voyages à Paris, en Italie, à Athènes, aux Etats-Unis et enfin à Londres scandent ainsi l'histoire de la psychanalyse. Cette topique a fait l'objet d'entretiens (diffusés sur France Culture et recueillis ici) entre Marlène Belilos et François Ansermet, Eugénie Lemoine-Luccioni, Jean-Daniel Malet, Pierre Thèves, Armand Zaloszyc, tous psychanalystes, membres de l'Ecole de la Cause freudienne et de l'Association mondiale de psychanalyse. Les entretiens sont suivis d'une nouvelle traduction originale d'Un trouble de mémoire sur l'Acropole. Dans cette lettre écrite à Romain Rolland en janvier 1936, Freud auto-analyse le sentiment d'étrangeté et de dépersonnalisation qu'il avait éprouvé en visitant l'Acropole en 1904.

Ses oeuvres

Ses derniers livres