Dans les pays du Pacifique qui ont reconnu officiellement les cultures d'origine des minorités ethniques, de nouvelles formes de création apparaissent, soit en littérature, en peinture ou en sculpture. Elles expriment le désir profond des peuples ou des individus d'allier transmission ou innovation, tradition et modernité. Loin d'abandonner leur culture du passé, les artistes trouvent de nouveaux moyens d'associer les références culturelles et émotionnelles du passé à leurs réactions personnelles dans un environnement social et culturel moderne et "autre". (ouvrage bilingue anglais-français)

Art et littérature dans le Pacifique/Art and literature in the Pacific - 2 Tradition et modernité/Tradition and modernity - Tome II

David Hume - Approche phénoménologique de l'action et théorie linguistique du temps

Les auteurs de cet ouvrage ont mené avec pertinence des recherches très spécialisées, ayant été en contact avec divers milieux autochtones ou divers artistes d'origine tribale en Australie, Nouvelle-Zélande, Papouasie-Nouvelle-Guinée, Samoa, Inde, Afrique, Etats-Unis. Certains chercheurs sont eux-mêmes issus de communautés ethniques spécifiques. Tous ces artistes expriment avec talent leur "indigénéité" et offrent une autre vision d'un monde en mutation.

Conciliation et réconciliation Tome 2 ; art et littérature dans le pacifique

Les auteurs de cet ouvrage ont tous été en contact avec divers milieux autochtones ou diverses personnalités d'origine tribale ou ethnique dans les pays mentionnés : Australie, Nouvelle-Zélande, Philippines, Zimbabwe, Etats-Unis. Certains chercheurs sont eux-mêmes issus de communautés ethniques spécifiques. Ainsi l'écrivain australien Herb WHARTON, qui appartient à la communauté Kooma (Cunnamulla-QLD, Australie), est considéré dans son pays comme l'ambassadeur des écrivains aborigènes d'Australie ; il se considère " citoyen du monde " selon sa propre expression ; il est aussi le pourfendeur des injustices et des inégalités et il dénonce avec humour, mais sans ambages, les erreurs commises par les politiques de son pays à l'encontre de son peuple. Il reconnaît dans le même temps les bienfaits dont ont bénéficié les siens : l'humanité et l'ouverture d'esprit de certains Australiens. Tracey TAWHIAO, artiste Maori, ethniquement reliée aux Ngai Te Rangi (île Matakana), Tuwharetoa, Taumaranui et Whakatohea a un discours toujours nuancé et sa conception innovante du rôle des musées maoris voudrait faire revivre la richesse éthique des biens maoris. De même, Ann SULLIVAN, professeur de Science politique à l'université d'Auckland, membre de la tribu Nga Puhi, (nord de la Nouvelle-Zélande), explique comment le gouvernement néo-zélandais a légiféré de façon à nier aux Maoris le droit d'intenter des procès afin de faire reconnaître leurs droits coutumiers. Elle rappelle que les Nations unies ont condamné l'Etat néo-zélandais pour traitement discriminatoire des Maoris. Là encore, analyse pondérée et nuancée. Quant aux Philippines, l'apport hispanique y a créé un pont culturel entre l'Amérique latine et l'Asie du Sud-Est. Une réconciliation authentique est envisageable si une compréhension interculturelle et une inclusion économique sont délibérément instituées comme politique d'Etat.

Conciliation et réconciliation - Volume 1 : Stratégies dans le Pacifique

L'Aube D'Une Nation. Les Ecrivains D'Australie De 1788 A 1910

Conciliation et réconciliation

Les auteurs de cet ouvrage ont tous été en contact avec divers milieux autochtones ou diverses personnalités d'origine tribale ou ethnique dans les pays mentionnés : Australie, Nouvelle-Zélande, Philippines, Zimbabwe, Etats-Unis. Certains chercheurs sont eux-mêmes issus de communautés ethniques spécifiques. Tous prônent une compréhension interculturelle et une inclusion économique comme politiques d'Etat. Une réconciliation authentique est envisageable si une compréhension interculturelle et une inclusion économique sont délibérément instituées comme politique d'Etat.

Cet ouvrage présente les risques encourus par nombre de petits Etats du Pacifique dont les peuples autochtones sont en quête de reconnaissance politique, économique et culturelle. Certains petits états, pour être acceptés ou entendus des grandes puissances, transforment leurs territoires en paradis touristiques et fiscaux, ou en refuges pour immigrants indésirables. Du réel au symbolique, du culturel au politique, que reste-t-il aux minorités pour affirmer leur souveraineté?

Livres