De quoi sont faites ces histoires criminelles qui alimentent les discussions du déjeuner dominical et procurent aux écrivains une trame sur laquelle exercer leur imagination ? Quelle sorte de profondeur le fait criminel recèle-t-il pour que nous n'ayons jamais fini d'explorer certaines affaires qui nous fascinent, voire nous obsèdent pendant des années. L'ambition de ce livre est de répondre à ces interrogations en identifiant, à partir d'un grand nombre d'affaires, les ressorts de notre intérêt pour les histoires, les énigmes et les enquêtes criminelles.

Le goût du crime - Enquête sur le pouvoir d'attraction des affaires criminelles

On ne peut plus y échapper ! Livres, magazines, télé, radio : partout on nous exhorte à être nous-mêmes, à nous aimer, à nous raconter. Mais, loin d’être libératrice, cette mise en avant toujours plus prononcée du Moi renforce nos dépendances et en crée de nouvelles. Gagnés par ce narcissisme inédit nous sommes à la fois acteurs et victimes de la dictature de l’ego.Ce livre dresse le portrait du Narcisse contemporain - Parce qu’il le vaut bien ! - et montre comment le succès du développement personnel favorise sa diffusion. Pour résister aux pseudos promesses d’émancipation et poser un regard alternatif sur les difficultés de l’existence, l’auteur esquisse des pistes philosophiques pour nous libérer de la prison du Moi.

La dictature de l'ego

On ne peut plus y échapper ! Livres, magazines, télé, radio : partout on nous exhorte à être nous-mêmes, à nous aimer, à nous raconter. Mais, loin d'être libératrice, cette mise en avant toujours plus prononcée du Moi renforce nos dépendances et en crée de nouvelles. Gagnés par ce narcissisme inédit nous sommes à la fois acteurs et victimes de la dictature de l'ego. Ce livre dresse le portrait du Narcisse contemporain - Parce qu'il le vaut bien ! - et montre comment le succès du développement personnel favorise sa diffusion. Pour résister aux pseudos promesses d'émancipation et poser un regard alternatif sur les difficultés de l'existence, l'auteur esquisse des pistes philosophiques pour nous libérer de la prison du Moi. Mathias Roux est normalien et agrégé de philosophie. Il enseigne dans le secondaire et le supérieur. Il est auteur de quatre ouvrages dont Socrate en crampons, une introduction sportive à la philosophie chez Flammarion pour lequel il a reçu le Prix de l'Essai décerné par la rédaction de L'Express.

La dictature de l'égo

Mathias Roux est normalien et agrégé de philosophie.

S'estimer soi-même avec Descartes

J'ai demandé un rapport, La Politique est-elle une Affaire d'Experts ?

Le football offre une incomparable invitation à philosopher. Penser au rythme d'un match de légende - la finale de la coupe du monde 2006 entre la France et l'Italie - en associant chacune de ses dimensions (faits de jeu, spectacles des tribunes, commentaire) à un problème de philosophie, tel est le principe de ce livre. Il s'adresse à la fois aux élèves désireux de se familiariser avec les notions du programme de terminale et à tous ceux qui veulent s'initier à une réflexion philosophique vivante plutôt qu'absorber une énième «histoire des idées» coupée de ses sources d'inspiration. S'il était légitime que l'arbitre expulse Zidane, était-ce pour autant légal ? Comment l'image ralentie pourrait-elle enregistrer un fait de jeu plus fidèlement que l'oeil de l'arbitre si toute perception nécessite aussi une interprétation ? Faut-il considérer le stade de football comme un lieu en marge de la vie sociale ordinaire ou, au contraire, comme un concentré symbolique de la société ? Voici quelques-unes des questions traitées au gré de chapitres sur le désir, le langage, la liberté, la vérité, le pouvoir, etc. Né en 1976, normalien et agrégé, Mathias Roux enseigne la philosophie au lycée. Il est également membre fondateur et ancien président de l'équipe du Sòcrates Football Club.

Socrate en crampons ; une introduction sportive à la philosophie

Le plus souvent, le peuple ne fait pas ce qu'on lui dit : il vote mal - il ne maîtrise pas les dossiers, il vote avec ses tripes.

On dit qu'il est préférable de s'en remettre au consensus des experts, au risque d'éteindre la passion de la politique.

Faut-il alors réserver le vote à ceux qui savent ?

J'ai demandé un rapport - La politique est-elle une affaire d'expert ?

A quoi tient cette nouvelle antienne du débat politique ? A la coexistence de deux idées contradictoires : 1) l'idée que la démocratie serait synonyme de consensus ; 2) l'idée selon laquelle, mondialisation oblige, les questions politiques sont par nature trop complexes pour faire l'objet de prises de positions radicales.
Résultat : politiques et experts sollicitent une forme insignifiante de participation populaire dite « démocratie d'opinion » tout en dévalorisant à l'avance tout engagement partisan supposé idéologique, corporatiste, déraisonnable etc. L'exemple paradigmatique de ce paradoxe est, bien entendu, le référendum de 2005 sur le Traité constitutionnel européen...

J'ai demandé un rapport ; la politique est-elle une affaire d'experts ?

Jean-Claude Michéa est un philosophe désormais bien installé dans le paysage intellectuel français. Manifestant une forte filiation avec George Orwell, sa pensée est dédiée à la compréhension de notre époque qu'il estime entièrement modelée par le triomphe de la "civilisation libérale". Depuis vingt ans, il contribue à renouveler l'analyse des évolutions de la société contemporaine en mettant à jour les soubassements culturels du capitalisme. Par la remise en question des oppositions structurelles du débat politique (gauche/ droite, progrès/réaction, tradition/mouvement, peuple/élites, etc.) Michéa s'attache aussi à dérégler nos boussoles traditionnelles et invite son lecteur à reconsidérer le sens des clivages jusqu'alors admis, seul moyen, à terme, d'envisager une alternative politique au capitalisme triomphant associé au culte de la croissance. Ses différentes positions lui ont valu d'être qualifié de "nouveau réactionnaire" et d'être enrôlé malgré lui par une droite intellectuelle dans la critique de l'antiracisme et de la postérité supposée délétère de Mai 68. Ce livre montre qu'il s'agit pourtant d'une instrumentalisation qui ne résiste pas à une lecture attentive de son oeuvre.