Nei dibattiti politici, mediatici e accademici si parla spesso di valori. Eppure, una questione rimane spesso senza risposta: come nasce un valore? Come emerge e come si costituisce qualcosa che è importante pernoi, e a partire da cui valutiamo persone, cose, eventi, situazioni dellanostra vita?In Come nascono i valori, Hans Joas presenta una risposta originale atale interrogativo: i valori nascono da esperienze individuali e socialiche scuotono e mettono in discussione i limiti della nostra identità. Neidieci capitoli che compongono il volume, Joas sviluppa la sua propostaattraverso una retrospettiva storica e concettuale che va da Nietzsche aHabermas, passando per la filosofia tedesca del primo '900, il pragmatismo americano e il postmoderno.

Come nascono i valori

Il cospicuo numero di saggi e la varietà dei temi trattati in questo volume in onore di Rosa M. Calcaterra testimoniano in modo eloquente l'ampiezza e la profondità dell'influenza della sua opera. Dal punto di vista privilegiato della sua conoscenza approfondita del pensiero dei principali protagonisti del pragmatismo, classico e contemporaneo, così come di molti altri autori di tradizioni filosofiche differenti eppure affini, Calcaterra mostra come il pragmatismo possa essereinterpretato come una scuola di pensiero unitaria senza ledere la proficua eterogeneità che caratterizza il pensiero dei suoi autori. Oggi che le intuizioni di Charles S. Peirce, William James, John Dewey, George Herbert Mead, Clarence I. Lewis e Richard Rorty vivono un momento di riscoperta e vengono applicate con crescente interesse sia in ambito filosofico che nelle scienze sociali e cognitive, il lavoro di Calcaterra contribuisce a mettere in guardia dal rischio di perdere il senso del loro rapporto storico, intellettuale e talvolta personale, ricordando come sia impossibile comprendere pienamente James senza comprendere Peirce, come sia impossibile valutare Dewey senza conoscere Mead, e come anche le punte apparentemente più lontane del continente pragmatista - ad esempio, Rorty e Peirce - pur nella pluralità degli interessi e delle idee, facciano capo a problematiche e questioni di fondo comuni.

Esperienza, contingenza, valori - Saggi in onore di Rosa M. Calcaterra

Spesso impiegato, ma raramente definito. Questo è lo strano destino del concetto di interesse, tanto in filosofia, quanto nelle scienze sociali. Il termine interesse compare con insistente frequenza in ambito teorico, nel linguaggio della politica, nei media, nella vita di tutti i giorni. È presente a varie latitudini e a vari livelli: dall'interesse e ildisinteresse nei confronti di ciò che ci viene detto, fino agli interessi nazionali e alle questioni di interesse pubblico. Usi tanto vasti e molteplici, da spingere a pensare che l'interesse possa e debba dirsi solo in tanti modi, tra loro eterogenei e forse incompatibili. Questo lavoro vuole contrastare tale pregiudizio, proponendo una concezione allo stesso tempo unitaria e plurale dell'interesse a partire dal pensiero di John Dewey (1859-1952). Filosofo, pedagogista, psicologo, pensatore politico, nella sua ampia opera Dewey ha mostrato in filigrana come il concetto di interesse possa applicarsi a vari ambiti disciplinari, mantenendo allo stesso tempo un significato stabile e comprensibile. Il volume intende ricostruire la concezione deweyana dell'interest, analizzandone punti di forza e debolezze, e mostrando infine il posto originale che essa occupa in rapporto ai grandi paradigmi dell'interesse: da Adam Smith a Karl Marx, da La Rochefoucauld a Pierre Bourdieu. Emerge così come l'interesse secondo Dewey rappresenti una componente dell'esperienza umana capace di unire quello che la teoria spesso divide: sé e mondo, passione e intelligenza, mezzi e fini, individuo e società.

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