Cette Histoire de la littérature grecque chrétienne présente en six volumes l'ensemble des textes et des auteurs chrétiens des premiers siècles, depuis les origines (les lettres de Paul, les évangiles) jusqu'au concile de Chalcédoine (451). L'importance et l'intérêt de ces différents écrits ne sont plus guère contestés aujourd'hui, aussi bien pour connaître la naissance et l'évolution des dogmes du christianisme, dont ils sont les principaux témoins, que pour apprécier son apport spirituel ou son héritage dans la culture occidentale. L'ensemble de ces volumes, contenant à la fois de substantielles notices sur chacun des auteurs dont l'oeuvre nous a été conservée et des indications bibliographiques propres à susciter des recherches plus approfondies, constitue un instrument de travail indispensable pour l'étude des Pères. Le présent volume couvre la production littéraire composée entre le concile de Nicée (325) et celui de Chalcédoine (451), à Constantinople, en Grèce et en Asie Mineure. Premier tome de la série consacré au grand siècle patristique, qui fut traversé par des débats théologiques majeurs et marqué par une diversification exceptionnelle de la littérature chrétienne, il envisage tour à tour des figures aussi importantes que Basile de Césarée, Grégoire de Nazianze ou Grégoire de Nysse, mais aussi des auteurs moins connus qui se sont illustrés dans le domaine de l'exégèse, de l'homilétique, de la controverse théologique et d'autres genres encore.

Histoire de la littérature grecque chrétienne des origines à 451 - Tome 4, Du IVe siècle au concile de Chalcédoine (451) - Constantinople, la Grèce et l'Asie Mineure

Le Contre Eunome, qui date des années 378-383, est la principale oeuvre théologique de Grégoire (vers 335 – après 394), évêque de Nysse en Cappadoce. Cependant, cet ouvrage fondamental pour la théologie trinitaire, loin d'être un traité systématique, est un écrit de controverse, qui réfute pas à pas un ouvrage perdu composé par Eunome. La présente étude propose une analyse détaillée des modalités de la polémique, et en particulier des outils hérésiologiques et des pratiques littéraires. En effet, les attaques nysséennes contre Eunome ont souvent été prises pour argent comptant par la critique. Dans la mesure où l'explication de l'Ecriture constitue l'un des enjeux majeurs du débat et l'un des lieux essentiels de la pensée théologique de Grégoire, une seconde partie est consacrée à l'exégèse dans ces traités et à l'analyse des sources et des interlocuteurs de Grégoire en la matière. Le Contre Eunome constitue une étape majeure tant dans l'évolution des modalités de l'écriture théologique dans l'Antiquité tardive que dans le développement de la théologie patristique.

L'écriture de la controverse chez Grégoire de Nysse - Polémique littéraire et exégèse dans le Contre Eunome

Le colloque international consacré à Grégoire de Nysse qui s'est tenu à Paris en février 2007 a porté sur les rapports de cet auteur à l'Ecriture. Après de nombreuses études sur l'exégèse de l'évêque de Nysse, il a paru fructueux de s'intéresser à la manière dont le texte biblique intervient dans l'organisation et la composition de ses oeuvres. Quelques communications portent, de manière transversale, sur la place de la Bible dans l'élaboration de la théologie de Grégoire (théologie trinitaire, infinité divine, etc.) ; la plupart concernent les fonctions du matériau biblique dans une oeuvre ou un groupe d'oeuvres données. L'ensemble de ces études a permis de préciser le contexte d'écriture et les visées propres des oeuvres, mais surtout de dégager quelques constantes dans l'emploi et le rôle des textes bibliques, en fonction des genres littéraires, du contexte doctrinal et des destinataires visés. Les rapports à la pratique liturgique ainsi qu'à la définition d'une tradition ecclésiale ont également été envisagés.

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