No us sommes tous poursuivis, si l'on peut dire, par notre passé et inquiétés par ce lendemain qui est notre avenir. Un avenir fait de programmes, voire parfois d'utopies, mais aussi de surprises, qu'elles soient bonnes ou moins bonnes. Car la troisième dimension du temps, le présent, est difficile à saisir, à prendre forme, et l'on finit par s'en méfier, ou par le vivre comme une région de frontière entre, justement, passé et futur. Ayons quand même le courage de regarder le présent de plus près, tout en lui faisant davantage confiance. De le valoriser en tant que tel, en en démythifiant les contours fantomatiques. Ce présent, au fond, il est davantage nous-mêmes que notre histoire prise dans son ensemble. Tout simplement, chacun de nos instants, bien qu'ils paraissent identiques, ni plus ni moins que des clones, sont en réalité, si nous regardons bien, très différents l'un de l'autre. Au lieu de rêvasser de voyages dans l'espace cosmique, embarquons-nous donc pour un voyage dans le temps ; le temps de notre vie, le temps de tous nos jours.

Et Dieu créa le présent - Une possibilité de relativiser le passé aussi bien que le futur

Les épousailles tant souhaitées de l'âme et du corps - La revanche de la passion sur la pensée

La fameuse incitation de la sagesse antique " Connais-toi toi-même " peut être perçue comme un défi plutôt que comme un conseil. En fait, voulons-nous nous connaître à fond, drainer tous les mystères qui pourraient nous concerner, ou éviter de savoir qui nous sommes vraiment, quitte alors à opérer d'inépuisables " retouches " à notre identité ? En tout cas, nous ne voulons pas n'être que les héritiers de nous-mêmes, nous voulons pouvoir continuer à nous surprendre. Comme nous ne voulons pas juste nous conformer à des modèles préfabriqués, tout en sachant qu'en nous alignant sur des normes, des modes, des traditions, nous pourrions nous sentir moins seuls et moins égocentriques. Regardons-nous vivre au jour le jour, face à tout ce qui nous est déjà si familier, mais aussi face aux imprévus. Revoyons nos projets, récupérons nos souvenirs pour savoir au moins qui nous étions jusqu'à hier. Mais en laissant la porte ouverte au lendemain, qui est à la fois si proche et si insaisissable.

En quête de soi - Un voyage extraordinaire pour se connaître et se reconnaître

La satisfaction peut anéantir le désir, mais elle peut aussi l'alimenter. Vouloir tout connaître peut cacher, derrière une louable intention, la volonté de dévoiler l'inconnu dans tous ses replis, jusqu'à une compréhension détaillée de la vie dont nous sommes porteurs. Les Humains ont tendance à se croire capables de s'autocréer, tendance qui à son tour fait présumer qu'à travers une connaissance du Monde de plus en plus approfondie, nous finirions par admettre avoir tout compris. Pourquoi ne pas nous situer en 3113 plutôt qu'en 2016 ? De toute façon, l'âge de chacun de nous ne pourra pas correspondre à l'âge du Monde. Chaque siècle sera rempli d'individus ayant à un moment précis notre âge actuel. Chaque millénaire sera engorgé de siècles successifs aussi bien que de civilisations successives. Et alors ? Encore une question : le présent, dans sa structure inaliénable, est-il surtout une entité, si fantomatique soit-elle, plutôt destructrice ? Destructrice d'illusions, de vitalité, d'espoir ? Ou, à l'opposé, en exhibant sa nature profonde, devrions-nous admettre que c'est lui qui justement, paraissant mourir à chaque instant, nous garantit l'enracinement majeur de tout notre être, de notre vitalité interstitielle, de la construction de notre inégalable individualité ?

Entre désir et satisfaction, l'éternel face à face

Dans les années 70, le mouvement de désinstitutionnalisation a fortement influencé la psychiatrie dans le monde dit occidental. Le monde de la déshabilité intellectuelle a été orienté par ce mouvement qui a entraîné d'une part la fermeture de nombreuses institutions, et de l'autre un investissement important des soins communautaires. Les soins ambulatoires et les structures de soins telles que les appartements protégés ont été considérés — et le sont encore partiellement — comme l'alternative aux grandes et moyennes institutions. Dans cet élan de liberté, qui appartient souvent autant aux familles des personnes avec déshabilité qu'à ces personnes elles-mêmes, on est peut-être allé un peu trop vite en besogne, en tenant compte plutôt de l'idéal de soins que des soins, plutôt du désir d'aider que des réels besoins de la personne avec déshabilité. Les grandes et moyennes structures, avec leur rythme et leur organisation quotidienne, leur savoir-faire et leur complexité, sont-elles vraiment si obsolètes ?

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