LE LIVREDes ruelles du quartier de San Marco où il naît au printemps 1725 aux Plombs, la prison du palais des Doges dont il s'évade fin octobre 1756, Casanova fut vénitien par excellence.Jusqu'à l'âge de quinze ans, le jeune homme est un espoir de l'Église et reçoit les ordres mineurs. Mais déjà, sa faconde charme les jeunes paroissiennes. Protégé par de nobles Vénitiens, Malipiero puis Bragadin, il court de séduction en séduction, la ville prêtant ses décors et ses recoins d'ombre à sa quête des plaisirs de l'amour.Ses mémoires enlevés inventent un monde à l'image de celui des vedute de Canaletto et de Guardi, des fresques de Tiepolo, des scènes de genre de Longhi ou des portraits de Rosalba Carriera. Un monde plus grand, plus bariolé, plus éclatant, qui suscitera les délices complices du lecteur.    POINTS FORTS- Exposition au Grand Palais «Venise ! Un XVIIIe siècle éblouissant» 26 septembre 2018 - 21 janvier 2019.- La Sérénissime et ses plaisirs dans les pas de son représentant le plus illustre.- Un livre-objet raffiné à la mesure des réjouissances de notre auteur Édition limitée et numérotée Un livre de 448 pages relié en soie sous boîte en tissu damassé vénitien

Casanova, mes années vénitiennes

Nous rêvons au libertinage du XVIIIe siècle comme à une utopie du raffinement et du plaisir qui nous serait interdite. Mais déjà sous l'Ancien Régime, ce libertinage est en grande partie imaginaire : amours scandaleuses de la Cour que le public colporte avec indignation et délectation, liberté des mœurs qui ne s'épanouit que dans la littérature.
Michel Delon reconstitue ici cet imaginaire. Refus de toute norme, le libertinage échappe aux définitions. Le libertin s'installe dans l'entre-deux, entre interdit et transgression, entre rêve et réalité. Il associe discrétion mondaine et crudité pornographique, liberté de parler, d'aimer et respecter des contraintes de la société.
Le Savoir-vivre libertin nous propose une esthétique du quotidien qui trouve aujourd'hui une nouvelle actualité dans le retour menaçant du moralisme ou dans la réduction de l'aventure amoureuse à la pornographie marchande. Ainsi, nos idées du masculin et du féminin, du désirable et du grotesque sortent-elles transformées de cette traversée du XVIIIe siècle, entre Régence et Révolution.

Le Savoir-Vivre Libertin

Deux volumes sous coffret, le premier présente l'auteur dans son temps et le notre, le second révèle les cahiers de prison de Sade, reproduits en fac-similés, transcrits et commentés.

Les vies de Sade - Coffret en 2 volumes : Sade en son temps ; Sade après Sade-Sade au travail

Synonyme de séducteur ou d'aventurier, Casanova est avant tout un artiste, qui s'est voué aux mots. Il manie les langues : le vénitien et l'italien, le latin et le grec, puis le français, l'espagnol et possède même quelques rudiments de langues lointaines et mystérieuses pour abuser les badauds. Il est homme de théâtre, directeur de troupe, mais aussi magicien, joueur, alchimiste, savant parfois, bibliothécaire pour finir. Il raconte sa vie comme nul autre, puis finit par l'écrire. À travers les milliers de pages de l'Histoire de ma vie, réinvention de soi, autofiction comme nous disons aujourd'hui, roman des plaisirs et des rêves d'un Vénitien à la chasse au bonheur, Casanova nous entraîne à travers l'Europe du XVIIIe siècle : celle des cours aristocratiques et des arrière-cours populaires, dans un monde où le jeu est plus important que le travail, la séduction que la famille, le bagout que le savoir. Prisonnier ni du passé ni de l'avenir, il est épris du présent et nous donne une superbe leçon de vie. Un nouveau chapitre de l'histoire du casanovisme s'est ouvert à la fin de 2010 avec l'achat par la Bibliothèque nationale de France de l'ensemble manuscrit resté deux siècles dans les coffres de l'éditeur Brochkaus, en Allemagne. Une édition critique devient possible, elle est confiée à La Pléiade , qui fera mieux comprendre l'aventurier, sans pourtant jamais épuiser les ressources romanesques de son existence. Sa vie s'est déroulée entre réalité et invention, sa postérité s'est étendue entre un texte, toujours mieux connu, et un mythe, toujours déplacé, toujours renouvelé.

Casanova ; histoire de sa vie

Rassemblant des textes épars, introuvables et inédits, qui forment un ensemble cohérent et structuré, ce livre est une traversée du siècle, qui n'est ni fronts idéologiques opposés, ni même styles adversaires, mais plutôt rythmes variés. Autrement dit, Sade et Rousseau y reviennent souvent... Un recueil de textes enlevés, écrits d'une main virtuose, sur des thèmes qui sont aussi de notre époque : la séduction, l'inconséquence, la solitude, mais aussi le plaisir et les pleurs. Chérubin voisine avec Casanova, Watteau tend la main à Fragonard, et l'ombre de Sade, auteur noir et paradoxal s'il en fut, plane sur des pages propres à séduire et enseigner tout honnête homme. Un manifeste de légèreté et de profondeur.

Le Principe de délicatesse - Libertinage et mélancolie au XVIIIe siècle

Le XVIIIème siècle libertin

Chassée de son pays, la Pologne, l'héroïne traverse une Europe à feu et à sang et frôle les pires violences. Livrée aux hasards de l'errance, condition de vie des émigrés, ses aventures révèlent le cheminement souterrain de la perversité qui donne son titre au livre : souffrances, persécutions, arrestations, évasions, traitements odieux. Puis l'auteur opère une mutation du roman noir proprement dit à la science-fiction. La littérature de la fin du XVIIIe siècle s'interroge avec passion et angoisse sur les possibilités et les limites de la science. Révéroni nous convie à un défilé de fantasmes côtoyant sans cesse les gouffres noirs où Sade entraîne ses lecteurs.

Pauliska ou la Perversité moderne - Mémoires récents d’une Polonaise

Denis Diderot sera célébré le 5 octobre prochain à l'occasion du tricentenaire de sa naissance. Héros français, mais aussi mondial, dont l'oeuvre apparaît plus que jamais comme un recours, il reste l'homme d'un combat joyeux en faveur de la liberté : liberté de parler et d'écrire, liberté des idées et des moeurs, ce qui n'exclut ni la tendresse, ni l'amour. Promoteur génial de l'Encyclopédie, Diderot résume un siècle de découvertes, d'enthousiasmes et d'énergie qui ont façonné le cours de notre histoire et l'ont changée à jamais. 
Michel Delon nous propose une promenade amicale avec cet écrivain, dont il n'ignore rien. C'est tout Diderot restitué en un volume, un Diderot moderne, sans apprêt, ni dentelles : un homme de tous les temps, donc du nôtre. Exercice d'admiration, cet essai littéraire où chaque page étincelle de savoir et d'esprit tient de la causerie, du pamphlet, de la biographie et de l'érudition : il délivre une sagesse dédiée aux plaisirs.

Diderot cul par-dessus tête

L'utopie du libertinage est celle d'une liberté absolue, tant intellectuelle qu'affective ou sexuelle. Déjà sous l'Ancien Régime, il s'agit d'un libertinage imaginaire : la liberté des moeurs ne s'épanouit que dans la littérature. Refus de toute norme, le libertinage échappe aux définitions. Le libertin s'installe dans l'entre-deux, entre interdit et transgression, rêve et réalité. Il associe discrétion mondaine et crudité pornographique, liberté de parler, d'aimer, et respect des contraintes de la société. Ce livre propose une esthétique du quotidien qui trouve aujourd'hui une nouvelle actualité dans le retour menaçant du moralisme ou dans la réduction de l'aventure amoureuse à la pornographie marchande. Ainsi nos idées du masculin et du féminin, du désirable et du grotesque sortent-elles transformées de cette traversée du XVIIIe siècle, entre Régence et Révolution.

La savoir-vivre libertin

Au XVIIIe siècle, l'Académie royale organisait tous les deux ans au Louvre une exposition publique de peinture, dont Diderot rédigea de 1759 à 1781, les comptes rendus. Il joue ainsi un rôle pionnier, car ses "Salons" constituent un témoignage essentiel du rayonnement artistique de la France des Lumières en Europe. En parallèle à l'exposition que le musée de Montpellier consacre au "Goût de Diderot", cet ouvrage dresse un panorama de l'art du XVIIIe siècle, dans toute sa diversité, tel que Diderot l'a commenté, avec les morceaux de bravoure qu'il porte aux nues, le rococo qu'il n'aime pas, la notion de sublime qui imprègne alors la peinture de paysage, avec Vernet, Hubert Robert et Chardin, le peintre du silence des choses.

Diderot et ses artistes

Anthologie de La Poesie Francaise Du XVIIIe Siecle

Mme De Stael. Actes Du Colloque De La Sorbonne Du 20 Novembre 1999

" l'europe des lumières est habitée de tension entre l'universalisme et un modèle de sociabilité française ; les lumières françaises elles-mêmes sont travaillées par une contradiction entre mondanité et raffinement d'une part, rationalisme et optimisme anthropologique de l'autre.
 De même que la pensée des lumières francophones s'approfondit par la rupture entre rousseau et les encyclopédistes, les lumières européennes se développent dans la concurrence entre une expansion de la langue et de la culture françaises et un rejet de ce modèle au nom de valeurs nationales. " de abus des mots à voyages et voyageurs, les articles de ce dictionnaire conçus, pour certains, comme des essais, sont enrichis de corrélats et de bibliographies qui se complètent d'une entrée à l'autre.
 Plus de 200 auteurs représentant une quinzaine de nationalités ont participé à ce volume, " ouvrage divers, mobile, parfois dérangeant, volontairement incomplet, résolument en progrès ", témoignage d'un siècle, celui des lumières, durant lequel vigilance intellectuelle, dilettantisme amoureux, rigueur morale et goût de la vie " se mêlaient.
Professeur à l'université de paris 1v-sorbonne, michel delon a dirigé la publication de ce dictionnaire paru en 1997 dans une édition reliée, avec la collaboration d'un comité scientifique comprenant : michel blay, philippe junod, daniel roche, jochen schlobach.

Dictionnaire européen des lumières

Les échanges entre la France et l'Allemagne, l'interrogation sur le sens de l'histoire, les espoirs nés de la philosophie des Lumières, tels sont les axes du travail de Jochen Schlobach, professeur à l'Université de la Sarre, ancien président de la Société internationale d'étude du XVIIIe siècle. Tels sont les thèmes dominants du recueil qu'ont tenu à lui offrir amis, collègues et disciples, à travers le monde. Jochen Schlobach a toujours su concilier travail d'archives et perspectives philosophiques, érudition et engagement. Dans le sillage de ses recherches sur les métaphores du devenir humain et de ses éditions de correspondances littéraires, le présent recueil voudrait être une contribution à la connaissance des réseaux intellectuels à travers l'Europe d es Lumières, des traductions et recensions littéraires, des images et des concepts qui sont à l'oeuvre dans les débats du temps.

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