La transformation de la ville médiévale en ville moderne, les notions de conservation et de mesure chez Engels et Marx, la métamorphose contemporaine du capitalisme et ses lectures néolibérales, et enfin un film de science-fiction traitant de policiers interlopes et de répliquants rebelles : quatre objets apparemment disparates, qui traduisent en fait un problème commun actualisé sur des registres différents. Quatre tentatives aussi d'entrecroiser et de faire jouer ensemble ce qui, à première vue, pourrait s'opposer comme visée générale, spéculative, et recours arbitraire à des détails que l'on serait tenté de tenir pour « anecdotiques ». Anecdotique, l'entassement des résidus pourrissants et fétides qui encombrent la ville médiévale ? Anecdotiques, les prières d'intercession et l'ensemble des techniques financières assurant le salut dans l'au-delà ? Anecdotique, l'analogie intrigante entre conservation de l'énergie physique et théorie de la valeur travail ? Anecdotique, cet homo economicus produit par l'imagination des théoriciens du néolibéralisme ? Anecdotique enfin, la fiction d'une ville labyrinthe-poubelle-cornue sillonnée à mi-hauteur d'engins volants qui balayent d'images publicitaires les façades baroques et délabrées ? Science-fiction ? Et si, au contraire, c'était dans la tentative expérimentale de retrouver du sens dans ce que nous sommes habitués à juger comme anecdotique que se déchiffrait une véritable urgence : réapprendre à perdre son temps, c'est-à-dire à poser des questions ? I. Stengers

Contre-temps : Les Pouvoirs de l'argent

L'emprise de la finance modifie aujourd'hui les attentes et les pratiques de l'ensemble des acteurs sociaux. C'est vrai des entreprises, qui veillent davantage au cours de leurs actions qu'à leur chiffre d'affaires, mais aussi des gouvernements, qui jugent plus urgent d'apaiser les inquiétudes de leurs créanciers que de répondre aux demandes de leurs électeurs. Même les particuliers gagent moins leur sécurité matérielle sur les revenus de leur travail que sur l'appréciation de toutes leurs ressources - leur patrimoine, mais aussi leurs compétences, relations, comportements.
Selon Michel Feher, en déplaçant les enjeux de la question sociale, ces nouvelles priorités obligent la gauche à se réinventer. Car la « titrisation » des rapports humains sur les marchés financiers diffère de la marchandisation du travail sur le marché de l'emploi. Plus que sur l'extraction du profit, elle focalise les luttes sur les conditions d'allocation du crédit. L'exploitation que les employeurs continuent de faire subir à leurs employés renvoie désormais au pouvoir de sélection que les investisseurs exercent sur les «investis ».
Les résistances à l'hégémonie des institutions financières devront trouver les moyens de peser sur les évaluations de la gouvernance entrepreneuriale et des politiques publiques en spéculant contre les critères qui président actuellement aux choix des financeurs. Si l'objectif poursuivi consiste à favoriser une autre circulation du capital, les militants qui les mettent en oeuvre y puiseront également les éléments d'un imaginaire politique renouvelé.

Le temps des investis ; essai sur la nouvelle question sociale

La gauche a un problème d'adresse. Il ne s'agit pas tant de regretter qu'elle se montre malhabile que de constater qu'elle se trompe souvent de destinataires. Plus qu'à susciter la confiance de ses partisans d'aujourd'hui, elle s'ingénie alternativement à obtenir la reconnaissance de leurs adversaires et à invoquer les mânes de leurs ancêtres. Pour s'arracher à la mélancolie, elle gagnerait à mieux s'occuper des siens. 
Ce sont ces trois textes qu'AOC a voulu réunir en un volume pour en faire l'un de ses "Imprimés" .

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