Les spécialistes des sciences sociales se penchent régulièrement sur leur discipline pour en scruter les tendances passées, présentes et futures, et s'interroger sur ses finalités. C'est d'autant plus nécessaire que la démographie	a changé fortement de visage par rapport à ses origines. Au départ, elle était surtout une science descriptive et quantitative vouée à mesurer l'état des populations et leur mouvement. Depuis lors, la démographie a vu son champ d'analyse s'ouvrir considérablement, notamment avec l'introduction de préoccupations explicatives, peu présentes auparavant, et face à la concurrence des disciplines voisines (économie, sociologie, biologie...) qui étudient souvent les mêmes phénomènes sous des angles différents. La Chaire Quetelet 2002 s'est consacrée à cette mission. Son titre, Entre nature et culture : quelle(s) démographie(s) ?, fait allusion à la
double obédience de la discipline, à la fois à l'égard des sciences sociales et à l'égard des sciences naturelles. La spécificité de cette rencontre a surtout été de demander à quelques grandes institutions étrangères de témoigner de leurs expériences et de leurs pratiques par rapport au thème retenu. Quatre centres internationaux ont répondu : le Département de
démographie de l'Université de Montréal, l'INED français, le NIDI hollandais et le Département (les sciences démographiques de
l'université romaine " La Sapienza ". Ce sont leurs contributions respectives qui sont reproduites dans cet ouvrage. La Chaire Quetelet 2002 a aussi été l'occasion de rendre un hommage académique à trois des fondateurs de l'Institut de démographie de l'UCL accédant à l'éméritat : Guillaume Wunsch, Hubert Gérard et Christine Wattelar.

Entre nature et culture : quelles(s) démographie(s) ? - Chaire Quetelet 2002

Définir une nouvelle forme de socialité à travers la notion de " chez soi " demande de se pencher sur de multiples expériences qui, à travers l'Europe, ont marqué de leur originalité l'évolution de l'habitat des personnes âgées. La montée d'un recours à l'informatique, l'expérience de la domotique ou encore l'utilisation de nouveaux matériaux changent totalement les conceptions de l'architecture. Elle-même recompose l'environnement de la personne âgée dans un cadre rationnel qui allie les aspects fonctionnels au respect des modes de vie des personnes âgées. Parallèlement, la sécurité des établissements exige une architecture de plus en plus adaptée à la protection de l'individu, créant de nouvelles normes qui tiennent compte à la fois du schéma économique et de la nécessité de fournir aux plus âgés des repères pour construire la fin de leur vie. L'ensemble de ces éléments est étudié dans cet ouvrage qui interroge la naissance d'une nouvelle conception " pluriâge " pour les résidences de demain. Dépassant les anciens modèles qui aboutissent trop souvent à isoler les personnes âgées, les auteurs donnent des exemples de réalisations (petites unités de vie ou grandes structures) qui permettent aux différents âges de la vie de cohabiter en une même résidence. Ils proposent également la création d'aires d'accueil qui associent le maintien à domicile et l'institution dans l'organisation de parcours pour les personnes démentes.

Une architecture nouvelle pour l'habitat des personnes âgées

Valoriser une " culture " intergénérationnelle consiste à remonter aux sources de liens sociaux spontanés, souvent irrationnels, et toujours profondément ancrés dans une signification humaine. Une telle approche n'exclut cependant pas une méthodologie des pratiques, car la construction de notre société nécessite des repères qui soient lisibles à tous les âges de la vie. Le présent ouvrage se penche sur cette méthodologie en proposant des exemples d'animations entre les générations au sein de plusieurs établissements en Europe. Le futur de l'Homme y est inscrit à travers le véhicule culturel d'une articulation des échanges entre les générations. Dépassant la simple observation de ce phénomène d'échange, les auteurs posent des questions de fond en s'appuyant sur des expériences intergénérationnelles. A un autre niveau, l'observation des populations âgées les plus défavorisées (socialement, atteintes par la maladie, d'origines ethniques minoritaires) leur permet d'appréhender les mécanismes intergénérationnels qui favorisent l'intégration de celles-ci dans des modes de vie qui ne sont plus les leurs.

L'intergénération, une culture pour rompre avec les inégalités sociales. - Vers une société pour tous les âges, Lutter contre les discriminations : le temps des réalités

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