Ce livre est tout entier consacré à l'approfondissement d'un point essentiel de la théologie du Père Gaston Fessard s.j. (1897-1978), à savoir la « dialectique du païen et du juif ».

Tout Israël sera sauvé ; contribution à l'intelligence d'un point essentiel de la pensée théologique de Père Gaston Fessard

Spécialiste de Hegel, de Marx et de Kierkegaard, Gaston Fessard (1897-1978) est l'un des philosophes et théologiens majeurs du XXe siècle. Rédacteur du premier Cahier clandestin du Témoignage Chrétien contre le Nazisme, il n'a pas montré moins de lucidité et de courage par rapport au Communisme, à la différence d'une grande partie des intellectuels européens les plus en vue. Philosophe de la liberté humaine dans l'histoire, il a élaboré une anthropologie et une philosophie chrétienne de la société, dont ce livre éclaire le projet et les enjeux en présentant, en une série de courts chapitres, l'ensemble de la vie et de l'oeuvre de G Fessard. Publié en 1997, le volume est ici augmenté de deux documents importants : d'une part, la bibliographie des publications de Gaston Fessard ; d'autre part, une présentation de l'itinéraire, de la vocation et de la bibliographie du Père Michel Sales (1939-2016) par Frédéric Louzeau.

Gaston Fessard (1897-1978) - Genèse d'une pensée

Pendant longtemps les dix commandements ont tenu lieu de morale minimale au peuple chrétien, comme au peuple juif : préceptes indiscutables, car ce sont des commandements, faciles à retenir, car il n'y en a que dix, ils se bornaient à prescrire ce qu'il ne faut pas faire. Bref, la grande théophanie du Sinaï pour les simples. Alors que les commandements étaient inscrits dans l'histoire d'un peuple particulier, l'Eglise a prétendu reconnaître une loi naturelle dans leur dictée divine. Mais en avons-nous encore besoin ? Notre morale n'a-t-elle pas appris à se dispenser de tout dieu, et pas seulement de tous les autres dieux que Iahvé ? Et d'ailleurs, si les sept derniers commandements sont rationnellement déductibles de l'idée même de justice, pourquoi alors en appeler à la Révélation ? A moins que les dix Paroles, pour être vécues, ne requièrent d'être bien autre chose qu'un code à appliquer. A moins que la charité en laquelle elles sont accomplies n'en fasse l'expression concrète de "la loi en sa plénitude" : la loi de liberté sans laquelle l'homme ne saurait être humain. A moins que ces exigences ne nous disent la sainteté même de Dieu, sainteté que Dieu entend nous donner.

Le Décalogue

Le corps de l'Église - cette Église à la fois pécheresse et rachetée, comme l'est le peuple de l'Alliance et comme le sera demain le genre humain, c'est Jésus-Christ répandu et communiqué. Dans cette nouvelle édition riche de textes, rares ou inédits du cardinal de Lubac. de Mgr Lustiger et du père Gaston Fessard, l'auteur montre comment l'Église poursuit sa mission dans la crise historique que nous vivons, marquée par deux événements majeurs : l'inculturation de la foi chrétienne en Afrique et en Asie et ce nouveau temps des païens " né de la sécularisation des anciens continents peuplés d'idoles qui ne sont que des objets du désir de l'homme : l'argent. le sexe, la puissance, la nature ou la culture sans le seul Dieu vivant et vrai. Le livre s'ouvre sur une réflexion consacrée à la constitution israélite de l'Église des Apôtres, qui éclaire le rapport de l'Église catholique à Israël. le sens de l'apostolicité et l'essence eschatologique de la loi chrétienne comme de l'espérance d'Israel. Croyants et incroyants, Juifs et catholiques ne pourront rester insensibles à une réflexion et à des propos qu'ils jugeront parfois déconcertants ou excessifs. Mais n'est-ce pas ainsi que se nouent le dialogue et la reconnaissance réciproque à mie heure de bouleversements qui engagent la création tout entière ?

Le Corps de l'Eglise - Suivi de Pour introduire à la lecture de La Promesse du cardinal Lustiger

Tout être humain, homme ou femme, a, du fait même qu'il est humain, une connaissance inamissible de Dieu, comme unique principe et comme seule véritable fin de son être et du sens de son existence. Cette connaissance naturelle de Dieu, inhérente à l'être humain, quels que soient les âges et les civilisations, trouve son achèvement et son explicitation dans la révélation du Christ en Israël et la communication par l'Eglise de sa vie et de son Esprit. Empruntant à la première page de la Bible hébraïque tout ce qui fait la dignité et le sens de la vie humaine, la tradition chrétienne peut se résumer en une courte phrase : créé à l'image de Dieu, l'homme a pour vocation de devenir à la ressemblance de Dieu. Dieu est Amour. Connaître Dieu, c'est aimer comme Dieu lui-même aime. Un tel Amour, dont le désir constitue l'homme en son essence, ne peut qu'être donné par Dieu, demandé à Dieu et reçu de Dieu, comme Dieu le veut dans l'actualité historique : en Jésus seul. Une part importante de ce livre s'attache à expliciter en quoi consiste la théologie négative, tant dans la connaissance naturelle de Dieu que dans la connaissance révélée de Dieu en jésus Christ. En appendice, l'auteur publie une note inédite du père de Lubac.

L'Etre humain et la connaissance naturelle qu'il a de Dieu - Essai sur la structure anthropo-théologique fondamentale de la Révélation chrétienne dans la pensée du Père Henri de Lubac

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