Traverser la cendre

Des mots changent de sens. D'autres surgissent et, subrepticement, se substituent aux précédents. Des qualificatifs sont associés aux vocables pour en changer les enjeux. Ce que Michel Simonot nomme, dans le champ culturel, retournement, désigne un usage de la langue par lequel l'idéologie néolibérale amène, progressivement, à percevoir ses critères comme incontournables, quasi naturels. S'ensuit une dépolitisation de la politique culturelle publique et de ses fondements. Le néolibéralisme tend à infuser dans tous les domaines. La langue est un vecteur essentiel de cette infusion. La culture n'y échappe pas. Ecrit sous forme d'un dictionnaire critique, l'ouvrage de Michel Simonot déconstruit pas à pas ce nouveau langage et nous ouvre la possibilité de repenser à neuf les enjeux de futures politiques culturelles.

La langue retournée de la culture

Un soir d'octobre. Trois enfants courent parce que la police court derrière eux. Ils se réfugient dans un transformateur. Un policier voit, n'alerte pas. Deux enfants meurent. Un survit. Des semaines d'émeutes s'ensuivent. Dix ans plus tard, un tribunal reconstitue les faits - heures, minutes, secondes, voix enregistrées de la radio de la police. Dix ans plus tard, le survivant est encore et toujours celui qui porte dans sa peau les deux enfants morts, celui qui fait face à la police, celui que l'on a oublié. 
Comme une tragédie jamais achevée. Au-delà des faits dans leur crudité, au-delà des mots entendus ou prononcés au tribunal, Delta charlie delta déploie, à travers une forme chorale, une force symbolique et inscrit l'engrenage, la culpabilité individuelle et collective, dans une dimension humaine, éthique, politique.

Delta Charlie Delta

Je refais et refais le but de Roherto Carlos. Le ballon boulet qui file à l'extérieur du but et brusquement revient revient revient pénétrer le but dans une courbe de sorcier. Le but que moi je sais refaire et refaire. Et les hommes qui sont venus m'ont donné l'adresse et de l'argent. Ils nous attendent. Le club attend. Deux ans qu'il attend. Depuis notre départ. Depuis le premier camion. Depuis 11 600 kilomètres d'allers et détours et retours de routes de déserts de villes de cellules de camps de vols de travail clandestin de trous dans des barbelés de charité de complicités de morts de faim de femmes qui accouchent de nouveaux ne déjà morts de refoulements de rabatteurs de camionneurs de policiers de gendarmes de bakchich.

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