Née à Rome en 1970, docteur en philosophie et professeur de philosophie morale à l'université Paris Descartes, Michela Marzano a dirigé le Dictionnaire du corps (PUF, 2007). Elle est l'auteur en « Pluriel » de La Pornographie ou l'épuisement du désir et de La Fidélité ou l'amour à vif.Le nouveau management fait du développement personnel et de l'épanouissement individuel des salariés la finalité de la vie professionnelle. À l'heure de « l'entreprise à visage humain », du coaching et des chartes d'éthique, jamais pourtant l'angoisse n'a été aussi forte dans le monde de l'économie. Jamais les suicides n'ont été aussi nombreux au sein de l'entreprise.Sous prétexte de mettre l'homme au coeur du travail et de favoriser son développement, les nouveaux managers réclament un engagement sans réserves de la part de leurs employés. Sous prétexte de vouloir construire une entreprise à visage humain qui favorise leur créativité, ils transforment le « savoir être » en pièce maîtresse de l'évaluation des salariés.Michela Marzano, en philosophe autant qu'en polémiste, jette un éclairage inédit sur cette nouvelle forme d'aliénation contemporaine : l'extension du domaine de la manipulation, de l'entreprise à la vie privée.

Extension du domaine de la manipulation ; de l'entreprise à la vie privée

Ce livre est né de deux rencontres. Tout d'abord celle de la photographe Sylvie Huet avec le monde
des personnes de petites tailles, puis celle de la même photographe avec la philosophe Michela
Marzano, à qui elle a montré son travail.
Découverte de la différence, brutale. Inconfort du regard. Face à un nain, qui n'est pas ne serait-ce
qu'un instant mal à l'aise, déstabilisé, qui peut dire que spontanément, il voit une personne
simplement plus petite que la moyenne.
Sylvie Huet a photographié pendant trois ans le monde des personnes de petites tailles avec non
seulement un réel talent, mais aussi avec beaucoup d'empathie, de tendresse, et elle nous invite à
entrer dans son regard.
Michela Marzano, dont le travail philosophique est centré sur la question du sujet et du corps,
consonne avec les images de Sylvie Huet et nous invite à réfléchir sur ce que produit cette
« différence », sur ceux qu'elle marque et sur ceux qui l'observent. Dès lors la question se pose :
qui est « normal », qui est autre ? Et qu'est-ce que l'humanité, si elle ne s'exprime pas dans
l'altérité oe

Nains et alors ?

Il y a des tragédies sans mot et il n’en existe aucun pour désigner un parent qui perd son enfant.Celle-ci se passe à Rome. Le soir où Giada, 25 ans, se suicide, le monde de Daria s’effondre. D’abord figée dans la douleur, cette mère apprend peu à peu à l’apprivoiser, en dialoguant avec sa fille disparue dont elle nous retrace l’histoire. Comment Daria, impatiente, décida d’adopter avec son mari. L’arrivée de Giada bébé, les joies, les mots, la douceur des premières années. La naissance d’un petit frère. L’obsession de Daria d’être une mère parfaite, elle qui ne trouva jamais sa place auprès de la sienne. Son désir de panser les blessures de sa fille, alors que celle-ci finit par découvrir la vérité de ses origines, sans parvenir à retrouver sa mère biologique… Mais l’amour le plus grand peut se révéler impuissant.Puis, grâce à l’aide de son entourage, Daria reprend goût à la vie : elle accepte de participer à des groupes de paroles, ose se confronter à son propre passé, pardonner… et se délester de sa culpabilité. En prêtant sa voix à Daria, Michela Marzano aborde, tout en sensibilité, la maternité, l’adoption, le suicide, le deuil… Ses retranchements, ses obstinations, son désir insatiable d’être aimé, sa peur d’être abandonnée, sont un peu les nôtres, aussi. Ce roman est celui d’une résilience, d’un combat, qui, s’il n’efface pas la perte, nous apprend qu’avec elle, il faut continuer à vivre - sinon mieux, sans illusion: l’espoir renaît parfois de ses cendres. C’est quand on arrête de lui réclamer le salut que l’amour nous sauve.

L'amour qui me reste

"Des années durant, j'ai cherché par tous les moyens à devenir aussi légère qu'un papillon. Et j'y suis presque arrivée. En termes de kilos, s'entend. Car pour ce qui est du reste, la vie a souvent été trop pesante pour moi. De devoir être la meilleure. De m'efforcer de répondre aux attentes des autres. D'oublier Alessandro, d'abandonner mon pays, de faire du français ma langue. Mais le plus pesant fut de recommencer à vivre..."Dans ce livre intime et émouvant, la philosophe Michela Marzano raconte son histoire d'anorexique, faite de douleurs dérobées, de moments intenses, de secrets familiaux, mais cette histoire personnelle, ce passé qui ne passe pas, c'est aussi la souffrance de beaucoup d'entre nous. Le savoir nous permet-il de triompher du corps ? Ou ne serait-il qu'une science sans conscience ?

Légère comme un papillon

Le déclin du mariage dans les sociétés contemporaines n'a évidemment pas supprimé la question de la fidélité en amour.
 Peut-on encore promettre d'être fidèle ? peut-on aimer hors d'une telle promesse ? peut-on aujourd'hui être fidèle, quoique volage, alors que d'autres s'enfermaient hier dans une fidélité toute formelle ? refusant les lieux communs, la philosophe michela marzano montre ce qui se cache réellement derrière cette notion complexe. elle distingue trois formes de fidélité que l'on confond souvent : celle qui relève de l'obligation sociale, celle qui appartient au domaine de l'idéal et de la foi, et celle qui permet la rencontre et assure la possibilité de l'amour.
 Au terme de ce parcours, on voit se dessiner une nouvelle fidélité comme présence à soi et à l'autre, comme espace d'accueil et de partage. le mystère de l'amour se trouve ainsi éclairé.

La fidélité ou l'amour à vif

Dictionnaire du corps

La question du " genre " embrase et divise depuis quelques années la société française. D'un côté, ceux qui voient dans cette question une idéologie visant à détruire les fondements de la famille et donc de la société. De l'autre, ceux qui font de la lutte contre les discriminations une priorité absolue. Mais si le sujet cristallise toutes les passions, de quoi parle-t-on réellement ? La philosophe Michela Marzano décrypte la question en dénonçant les nombreuses confusions des militants et des intellectuels entre : différence des sexes, identité de genre, orientation sexuelle, pratiques sexuelles. Elle rétablit, avec une intelligence fine et lucide, la vérité sur un enjeu de société.

Papa, Maman, le genre et moi

La società in cui viviamo è dominata dai modelli del successo e della realizzazione personale. Il valore di ciascuno viene misurato in termini di "competenze" e "risultati", in una sovrapposizione di vita professionale e privata, e sempre più spesso si assiste all'estensione dei concetti peculiari del management aziendale alla dimensione più intima dell'esistenza. Sul lavoro vengono richiesti, al tempo stesso, autonomia e conformismo, spirito d'iniziativa e adesione totale alla mission. Ma quale autonomia può avere chi è libero nel modo di realizzare un obiettivo ma non ha alcuna voce in capitolo nella sua definizione? Inoltre, nel momento in cui gli obiettivi prefissati non sono raggiunti, vengono messe in discussione competenze e autonomia. Proprio dall'incoerenza di questi messaggi nasce il disagio della contemporaneità. L'autrice, filosofa e ricercatrice presso il CNRS a Parigi, attacca l'idea diffusa secondo cui l'individuo acquisisce dignità e valore soltanto attraverso il lavoro. Si tratta, in realtà, di un tranello concettuale che consente ai manager di chiedere ai loro impiegati una cosa e il suo contrario: ambiziosi risultati lavorativi e realizzazione personale, impegno e flessibilità, autonomia e conformità alla cultura aziendale. Questa sottile manipolazione spinge le persone a considerare se stesse come gli "imprenditori" di una piccola "azienda" che coincide con la propria vita, sempre in bilico tra un obbligatorio successo e il rischio del fallimento.

Extension du domaine de la manipulation : De l'entreprise à la vie privée

Le titre de ce récit autobiographique, dans la lignée du précédent et magnifique livre de Michela Marzano, Légère comme un papillon, vient d'un vers d'Emily Dickinson : That Love is all there is, is all we know of Love. Partant de sa propre vie autant que de ses lectures, l'auteur évoque la recherche du Prince Charmant - un objectif qui se révèle inaccessible -, le désir d'enfant, la maternité, l'absence d'amour qui fonde parfois nos bancales existences, l'acceptation des limites de cet amour. Tournant un regard compréhensif pour chacun mais souvent impitoyable envers elle-même, elle aboutit à un constat personnel, où se reflète toute expérience humaine : « On reste seule avec ses peurs. Seule avec une autre liste, elle aussi sans fin, pleine de questions sans réponses. Cette fois, c'est différent. Car même si je perds tout, je ne me perdrai pas moi-même. Ni cette envie de recommencer. Ni la certitude que personne ne peut plus me voler qui je suis, même si, ensuite, la nuit m'anéantit. »

Tout ce que je sais de l'amour

Sans confiance entre les individus, c'est toute notre société qui s'écroule. La peur, la déraison, la faillite, la guerre, la paranoïa menacent. Pourtant : la judiciarisation des rapports contractuels, le désir de contrôle, la difficulté d'accepter notre part humaine de fragilité, sans laquelle la confiance n'existe pas, engendrent une société ou de la défiance. L'essai magistral de Michela Marzano offre une double perspective historique et philosophique : de la banqueroute de Law (1720) à la crise du prêt interbancaire (2007-2008), de l'égoïsme libéral au doute systématique des théories du complot, du don de soi dans l'amour à la multiplication des conflits juridiques dans la sphère privée (sait-on que 70 % des contentieux au TGI sont familiaux ?), de la crainte de tout perdre à l'éloge de la dépendance, Michela Marzano construit et déconstruit notre rapport à la confiance. Le pilier de notre civilisation.

Le contrat de défiance

Nous sommes quotidiennement envahis par des images d'une violence extrême, auxquelles l'Internet donne une diffusion à la fois immédiate et planétaire : des passages à tabac, des viols, des tortures, des exécutions le plus souvent filmés en direct par amateurs sans aucune distance critique. Pourquoi de telles scènes d'horreur, hier encore inconnues en Occident, rencontrent-elles tant d'intérêt aujourd'hui ? Quelle vision de l'homme expriment ces nouvelles pratiques ? Que nous apprennent-elles sur leurs auteurs, mais aussi sur nous-mêmes et sur l'évolution de nos sociétés ? A ces brûlantes questions, Michela Marzano tente d'apporter des réponses. Elle montre que la violence mise en image, construite sur un arrière-fond de haine - haine de soi, haine de l'autre -, anesthésie ceux qui la regardent et 'neutralise' tout sentiment d'humanité. La mort spectacle installe une nouvelle forme de barbarie : la barbarie de l'indifférence. après le règne de la 'télé-réalité' sommes-nous entrés dans celui de l''horreur-réalité' oe

La mort spectacle ; enquête sur l'horreur-réalité

A la place de l'injonction « Enrichissez-vous ! » qui caractérise l'ère industrielle au dix-neuvième, le nouveau mot d'ordre de nos sociétés performantes mais soucieuses de l'apparence pourrait être : travaillez pour être vraiment heureux ! « Le leader d'aujourd'hui est tout d'abord celui qui réussit dans son travail... » Mais n'est-ce pas un mensonge ? Une injonction contradictoire qui demande une chose et son contraire : performance et épanouissement, engagement et flexibilité, employabilité et confiance, autonomie et conformité, volontarisme et souplesse. N'y aurait-il pas une perversité contemporaine, au coeur même de l'entreprise, à s'appuyer sur le couple bonheur et labeur ? Que signifie l'extension du domaine du management dans tous les domaines de la vie, y compris la vie privée (les coachs) ? N'est-ce pas la marque d'une nouvelle instrumentalisation. ? Qui sont les nouveaux leaders qu'on nous présente comme des héros ? Leur modèle est-il vraiment à suivre ? Jamais l'angoisse n'a été aussi forte dans le monde de l'économie, jusqu'aux suicides. Jamais la revalorisation du mot « travail » n'est ainsi revenu sur toutes les lèvres politiques. Michela Marzano, en philosophe mais aussi en polémiste, a fouillé la littérature du management, les bibles du développement personnel, scruté les coulisses du « coaching » et autres thérapeutes comportementalistes. Las ! Le résultat est édifiant.

Extension du domaine de la manipulation

Dans ce livre intime et émouvant, la philosophe Michela Marzano raconte son histoire d'anorexique, faite de douleurs dérobées, de moments intenses, de secrets familiaux, mais cette histoire personnelle, ce passé qui ne passe pas, c'est aussi la souffrance de beaucoup d'entre nous. Le savoir nous permet-il de triompher du corps ? Ou ne serait-il qu'une science sans conscience ?

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