Sous la direction de Michel De Waele et Martin Pâquet

1613. Samuel de Champlain décrit ses voyages sur les côtes de l'Amérique du Nord et le long du « ?grand fleuve Saint Laurent? ». Dès l'amorce de son ouvre, il dévoile aux lecteurs les raisons qui, selon lui, ont poussé les Européens à se lancer à l'assaut des océans?: les opérations commerciales soulageant le peuple et profitant aux États et la concurrence entre de nombreux princes qui auraient lancé des expéditions pour trouver un chemin plus facile afin de trafiquer avec les Orientaux. La fondation de Québec s'inscrit ainsi dans une logique qui dépasse la simple vallée du Saint-Laurent. Fidèle à ce constat, ce recueil que proposent les membres du personnel enseignant du Département d'histoire de l'Université Laval veut placer la création de la ville dans un contexte planétaire. Les auteurs y exposent d'abord la situation du monde à l'époque de Champlain puis montrent comment Québec s'est développée en lien avec le reste de la planète.

Avec des textes de Réginald Auger, Allison Bain, Carl Déry, Michel De Waele, Claire Dolan, Paul-André Dubois, Donald Fyson, Muriel Gomez-Perez, Lucille Guilbert, Alain Laberge, Marie Lapointe, Shenwen Li, Jacques Mathieu, Jocelyne Mathieu, Marcel Moussette, Martin Pâquet, Didier Prioul et Marc Vallières.

Québec, Champlain, le monde

Considérée généralement comme étant la plus grande réussite de son règne, la politique mise en avant par Henri IV pour mettre un terme aux conflits civils qui divisent le royaume de France durant la seconde moitié du XVIe siècle n'a pas encore fait l'objet d'une étude d'ensemble. Ce livre veut combler ce vide en proposant une nouvelle lecture des « guerres de Religion » qui, seule, peut permettre de bien comprendre les gestes posés par le premier Bourbon. La guerre civile qui éclate en 1588, les conflits précédents étant davantage des révoltes, se nourrit de multiples tensions apparues au fil des ans. Elle met aux prises les catholiques regroupés au sein de la Ligue et le pouvoir royal. Se relever d'une telle épreuve s'avère excessivement difficile et ne permet pas au gouvernement royal de se lancer dans toutes sortes d'innovations. L'établissement de nouveaux liens contractuels entre le souverain et ses sujets et la réconciliation entre les Français impliquent un retour en arrière, vers les valeurs et pratiques qui avaient fait la grandeur du royaume : une foi, une loi, un roi.

Réconcilier les Français : la fin des troubles de religion (1589-1598)

Réconciliations et restaurations sont par nature étroitement liées aux lendemains d'une crise civile de longue durée. La sortie des troubles de religion, qui ont secoué la France durant la seconde moitié du XVIe siècle, ne fait pas exception à cette règle. Les collaborations nécessaires pour remettre un pays déchiré sur pied ne deviennent possibles que si ses habitants acceptent de revivre ensemble, malgré leur passé récent. Les contributions qui se retrouvent dans ce volume montrent à quel point Henri IV et son entourage avaient compris la nécessité de ce double mouvement. Les sujets du roi devaient laisser de côté les différends qu'ils avaient entretenus pendant des années envers certains de leurs concitoyens, ou envers la couronne, pour s'atteler à la difficile entreprise des restaurations politiques, économiques, religieuses et sociales. Le monarque et ses partisans devaient eux aussi passer outre une histoire immédiate tumultueuse pour replacer le royaume à la tête du concert des nations européennes. Cela ne se fit pas en reconstruisant la France sur des bases nouvelles, mais plutôt en restaurant la France d'antan, que les troubles avaient profondément altérée.

Lendemains de guerre civile - Réconcilisations et restaurations en France sous Henri IV

1613. Samuel de Champlain décrit ses voyages sur les côtes de l'Amérique du Nord et le long du " grand fleuve Saint Laurent ". Dès l'amorce de son œuvre, il dévoile aux lecteurs les raisons qui, selon lui, ont poussé les Européens à se lancer à l'assaut des océans : les opérations commerciales soulageant le peuple et profitant aux Etats et la concurrence entre de nombreux princes qui auraient lancé des expéditions pour trouver un chemin plus facile afin de trafiquer avec les Orientaux. La fondation de Québec s'inscrit ainsi dans une logique qui dépasse la simple vallée du Saint-Laurent. Fidèle à ce constat, ce recueil que proposent les membres du personnel enseignant du Département d'histoire de l'Université Laval veut placer la création de la ville dans un contexte planétaire. Les auteurs y exposent d'abord la situation du monde à l'époque de Champlain puis montrent comment Québec s'est développée en lien avec le reste de la planète.

En 1665, le roi Louis XIV envoie en Nouvelle-France un contingent de 1 300 officiers et soldats du régiment Carignan-Salières afin de mettre un terme aux attaques incessantes des Cinq-Nations iroquoises qui effraient les quelques 3 000 habitants de la colonie. L'arrivée de ce régiment a laissé une marque indélébile à plus d'un titre, notamment par sa contribution non équivoque au peuplement de la région. L'année 2015 marque le 350e anniversaire de ce tournant de notre histoire et Cap-aux-Diamants a voulu se joindre aux commémorations en publiant un numéro spécial sur le sujet. Vous y trouverez une foule d'articles fouillant des thèmes allant de l'uniforme des soldats aux legs du régiment dans la mémoire collective québécoise.

Cap-aux-Diamants. No. 122,  2015 - Les 350 ans du régiment de Carignan-Salières

Comment les Québécois ont-ils réagi aux différents types de violence déployés durant la crise d'Octobre? Quel a été l'apport de la page féminine du Devoir pour la libération des femmes du début du XXe siècle? Quelle influence les romans « canadiens » de Jules Verne ont-ils eu sur la perception du Québec à l'intérieur et à l'extérieur de nos frontières?

Toutes ces questions, mais aussi la représentation des Autochtones par les premiers historiens, l'héritage des patriotes et les échos de l'histoire d'Aurore Gagnon font partie des relais qui ont permis aux collaborateurs d'ausculter notre époque et ses grands débats.

Retrouvez ici une sélection de chroniques parues dans la série « Le Devoir d'histoire », publiée par le quotidien depuis 2017. Une fois par mois, on y lance à des passionnés d'histoire le défi de décrypter un thème d'actualité à partir d'une comparaison avec un événement ou un personnage historique.

Avec des textes de Dave Noël, Michel De Waele et Paul Cohen, Frédéric Armand, Éric Bédard, Ariane Godbout, Mathilde Jutras, Julien Mauduit, Karim Chahine, Laurier Lacroix, Claude La Charité, Jean-Philippe Warren, Guillaume Pinson et Maxime Prévost, Éric Veillette, Sophie Imbeault, Maude Flamand-Hubert, Alexandre Dumas, Marilou Tanguay, Martin Pâquet et Stéphane Savard, Camille Robert, Robert Comeau, Alain Lavigne, Patrick Taillon et Amélie Binette, Jonathan Livernois, Marise Bachand.

Le Devoir d'histoire

"Toute cette histoire est un ramas de crimes, de folies, et de malheurs, parmi lesquels nous avons vu quelques vertus, quelques temps heureux, comme on découvre des habitations répandues, ça et là dans des déserts sauvages." Le jugement par lequel Voltaire terminait son Essai sur les moeurs en 1756 paraît, à bien des égards, encore d'actualité. Les conflits civils et les conflits externes se succèdent, se croisent, posant toujours la question de leurs origines et de leur résolution. Les contributions regroupées dans ce volume proposent un regard transhistorique large sur ce sujet. De la Grèce antique au Canada contemporain en passant par l'Europe d'Ancien Régime, les auteurs examinent la pérennité de certaines attitudes, l'évolution de certaines situations. Les Etats et sociétés réfléchissent sans cesse aux états de guerre et de paix, tant sur le plan des pratiques que de leur verbalisation, tant sur le plan national qu'international. La guerre se vit maintenant au quotidien, grâce entre autres à la force des nouveaux médias sociaux, qui, parfois, se substituent aux institutions politiques et judiciaires traditionnelles. Mais l'arrivée de ces nouvelles technologies dans nos vies ne peut changer brutalement nos façons de penser et d'agir, ce que les historiens appelaient les "mentalités" il y a peu de temps encore. Les textes présentés par une équipe internationale de chercheurs offrent donc l'occasion de réfléchir, sur la base de la longue durée, sur une réalité d'aujourd'hui : comment faire pour revivre ensemble et revivre avec les autres aux lendemains de conflits de base ou de haute intensité.

Vivre ensemble, vivre avec les autres - Conflits et résolution de conflits à travers les âges

Lendemains de guerre civile

L'Europe aux XVIIe et XVIIIe siècle

S'il est malsain pour une société donnée de ressasser continuellement le passé, il peut être tout aussi nuisible pour elle d'avoir une mauvaise mémoire. Les peuples comme les hommes ne peuvent pas vivre sans être un tant soit peu en paix avec leur mémoire. Ils ne peuvent pas vivre dans le refoulement. Aussi longtemps qu'un travail sur le passé n'est effectué, le présent peut être gangrené par des retours néfastes. La gestion mémorielle d'événements historiques, de tragédies, de drames reste donc un questionnement très complexe. Une solution se trouve dans la quête d'une «juste mémoire», formulation empruntée à Paul Ricoeur dans La mémoire, l'histoire, l'oubli - ce fragile équilibre entre l'évaluation historique selon la pluralité des mémoires et la nécessité d'une distanciation critique - car, à condition d'écarter des malentendus propices aux polémiques, les abus d'oubli paraissent, en effet, aussi toxiques que les abus de mémoire. De la Rome antique à nos jours : sur la base de la longue durée, les textes présentés par une équipe internationale de chercheurs tentent ainsi de faire avancer le débat.

Mémoire et oubli - Controverses de la Rome antique à nos jours

Le traité de Paris signé en 1763 marque la fin de la colonie française en Amérique. Mais que sait-on réellement de ce moment charnière de l'histoire? 250 ans plus tard, le numéro d'automne de ­Cap-aux-Diamants­ entreprend de nous faire découvrir ce traité fondamental par le biais de détails restés méconnus. Qu'est-ce qui a conduit à la signature de ce traité? Était-ce inévitable d'en arriver là? En quoi consiste le traité lui-même? Quelles ont été les répercussions dans la population, chez les amérindiens, dans le reste du monde? Hors dossier, la revue souligne les 25 ans des éditions du Septentrion et commente l'exposition « Paris en scène. 1889-1914. », à l'affiche au Musée de la civilisation de Québec.

Cap-aux-Diamants. No. 115, Automne 2013 - Une colonie face à son destin. Le traité de paris de 1763

"Jamais les places prises et détenues en Amérique ne sont-elles devenues l'enjeu central des relations entre Etats européens, au point qu'elles provoqueraient des disputes et l'interruption des traités entre les royaumes et les Etats". Ainsi s'exprime Charles Ier en 1631, en faisant référence aux difficiles négociations qui se poursuivent depuis plus de dix-mois entre l'Angleterre et la France au sujet des territoires d'Amérique du Nord revendiqués par Louis XIII. La guerre entre les deux royaumes qui commence en juillet 1627 est surtout connue en raison de la descente effectuée par les troupes du duc de Buckingham sur l'île de Ré et par le cruel siège de La Rochelle qui s'en suit. Le conflit ne se limite toutefois pas à ces événements, comme il ne s'explique pas uniquement par le soutien qu'aurait voulu apporter le monarque anglais aux huguenots. Ce livre replace les hostilités franco-anglaises dans le contexte plus large de la guerre de Trente-Ans, et examine comment les questions coloniales retardent pendant plusieurs mois la signature des traités de Saint-Germain-en-Laye qui les conclue officiellement en mars 1632.

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