A l'heure où la Méditerranée est secouée par le rythme effréné des violences et par les injustices dérivant de la globalisation de l'économie et de la transnationalisation sans brides des communications, il est essentiel de s'interroger sur les modalités, les limites, les contradictions des formes de communication, anciennes et nouvelles, entre les régions et les habitants de la Méditerranée, et ceci dans une double perspective.
En premier lieu, les différentes études mettent en évidence, certaines de manière pointue, les dysfonctionnements et les nombreuses dérives qui, dans le domaine de la culture et de la communication, nous conduisent vers des modalités relationnelles à sens unique sous la domination d'un système unipolaire. Ce dernier semble avoir trouvé, dans l'organisation du message télévisé et médiatique, un instrument particulièrement efficace.
Ensuite, cet ouvrage collectif nous aide à ne point perdre de vue la variété, multiple et partagée, qui de tout temps a caractérisé la vie culturelle méditerranéenne sous ses formes les plus diverses : du récit populaire au cinéma, au théâtre, à la musique. Jusqu'à l'origine de l'écriture dont le processus de diffusion a impliqué plus de protagonistes qu'on ne le pense habituellement. Il s'agit d'un très riche patrimoine où raison et imaginaires s'harmonisent et dans lequel peuvent puiser les femmes et les hommes de la Méditerranée pour penser et réinventer leur propre monde.
Et ceci, semble-t-il, grâce aussi aux potentialités que libère la télévision numérique. Cet ouvrage collectif est le résultat du travail coordonné d'auteurs appartenant aux deux rives de la Méditerranée et provenant aussi bien du monde de la recherche universitaire que des différents domaines d'application des formes artistiques et des moyens de communication pris en considération.

La Méditerranée ; voit, écrit, écoute ; la diversité culturelle face aux technologies de communication

La découverte inespérée de la tombe du philosophe Giulio Preti (Pavie 1911 — Djerba 1972) à Tunis en décembre 2005, a été à l'origine d'un colloque sur la vie et l'oeuvre du philosophe italien, organisé dans la capitale tunisienne en février 2007. Giulio Preti s'impose en effet comme l'un des représentants les plus importants du rationalisme critique italien du XXème siècle, un penseur d'envergure européenne qui a su se confronter, de manière toujours originale, avec différentes traditions conceptuelles: le néopositivisme (de Schlick et Carnap à Hempel et Morris), la phénoménologie de Husserl, le relativisme de Simmel, le pragmatisme de Dewey, le néokantisme de Cassirer, l'existentialisme de Sartre, le marxisme du XXème siècle et le rationalisme critique de Banfi. C'est à travers cette approche originale, à la fois critique et problématique, que Preti s'est également appliqué à l'étude d'analyses plus classiques, telles celles de Marx, Kant, Hume, Smith, Pascal et Leibniz, de Newton et des Pré-socratiques, prenant soin, avec constance et créativité, de remonter à la racine des différents problèmes philosophiques et épistémologiques de la tradition occidentale. Les spécialistes italiens et tunisiens réunis à Tunis se sont donc penchés sur les problématiques et les enjeux de la pensée de Preti, à partir de leurs respectives sensibilités philosophiques et culturelles. Le dialogue entre monde arabe et européen autour de l'oeuvre et de la pensée de Preti a été l'occasion d'une confrontation culturelle en mesure de relancer le dialogue entre le monde africain et l'européen, unis par la Méditerranée. Ce volume rassemble les résultats de ce dialogue ainsi qu'une lettre inédite de Giulio Preti, rédigée à Djerba quelques jours à peine avant sa mort.

Le mektoub tunisien de Giulio Preti - La vie et l'oeuvre d'un philosophe italien rationaliste

Le présent volume regroupe un certain nombre de travaux scientifiques menés dans le cadre du Programme Euro-Med Héritage II: Filières innovantes, savoir-faire locaux et partenariat Euro-Med de 2002 à 2005 pour l'ensemble de la Méditerranée et ce pour un certain nombre de productions identitaires de cette région : vins, huile d'olive, fromages, fruits secs et arboriculture pour ce qui est de l'agroalimentaire. Seule la filière vitivinicole du Projet "  Petits vins de la Méditerranée " fait l'objet de cet ouvrage. Un certain nombre d'expériences réussies sont ainsi présentées ici : Sicile. Sardaigne, Beaujolais. Murcie. Evora, Cephalonie etc. Expériences qui montrent que des " petits vins " à l'origine, peuvent dans certaines conditions précisées devenir les " grands vins de demain " à travers la mise en place de stratégies appropriées. C'est notamment le cas de la Sicile et de la Sardaigne où des vins " grossiers " utilisés pour le coupage sont devenus des grands crus. De grands espoirs sont ainsi soulevés pour beaucoup de terroirs méditerranéens notamment dans les pays du sud de la Méditerranée dont l'Algérie. Un important colloque s'est tenu à l'invitation de la Mairie de Vicoforte (Piémont) en septembre 2004. Participèrent à ce colloque la grande majorité des chercheurs du Projet ainsi que diverses personnalités, institutions et spécialistes de la province de Cuneo et de la région Piémontaise. Sur la base des résultats du Projet, une large réflexion a permis de définir que pourrait être une stratégie de valorisation du petit vin dit " Dolcetto Langhe Monregalesi ", vin de dénomination d'origine contrôlée (DOC.) du terroir à l'image des terroirs voisins du gros des Langhe dans les années trente (Barolo, Barbaresco, Barbera, etc...).

Les petits vins de la Méditerranée

L'image désuète d'un monde méditerranéen immobile où les groupes humains vivaient en perpétuant des traditions immémoriales s'étant estompée, l'anthropologie de la Méditerranée se trouve face au grand défi qu'affrontent aujourd'hui les peuples méditerranéens dont la vie personnelle et sociale, depuis deux décennies au moins, est radicalement transformée par de profondes mutations.
A la recherche des instruments conceptuels et méthodologiques les plus adéquats pour comprendre les dynamiques en action, les différents auteurs de ce volume, chacun étant spécialiste dans son propre domaine, analysent quelques figures clés de la réalité méditerranéenne actuelle, tels le migrant, le médiateur culturel, le touriste, la femme à la recherche de nouveaux espaces d'expression et de rencontre, les jeunes.
Après une introduction qui situe les bouleversements identitaires méditerranéens dans le cadre de la mondialisation et de la gestion de la diversité culturelle, une première étude générale analyse les styles de vie, les visions culturelles, les rites des sociétés tribales et de la société civile, dans le but de saisir, à l'intersection des différentes cultures présentes en Méditerranée, la création d'espaces intermédiaires où peuvent se développer des pratiques partagées. Au-delà de la crainte et de la méfiance réciproques, des blocages et des heurts, c'est une capacité d'invention renouvelée qui émerge et qui alimente de nouvelles formes d'échanges et de dialogue : c'est le domaine de l'interculturalité, riche des apports de tout un chacun et tremplin d'un vaste projet social d'émancipation démocratique et de construction d'une citoyenneté nouvelle, inscrite dans le futur des femmes et des hommes de la Méditerranée.

Livres