Le lecteur tient dans ses mains le deuxième volume d'actes ?du Séminaire "Amérique Latine" de l'Université Paris-Sorbonne, ?consacré à l'hypertexte. Cette notion, héritée du domaine ?informatique et appliquée à la littérature, est indissociable d'un ?certain vagabondage. Comme tout texte est un hypertexte en ?puissance, nous invitons donc le lecteur à naviguer avec les? hypertextes réunis dans ce livre, tout comme il navigue avec?des hypertextes informatiques, sur Internet en particulier.

Le texte et ses liens - Cultures et littératures hispano-américaines, Tome 1

Ce volume est dédié à la mémoire de Maurice Molho dont l'enseignement et les travaux ont durablement fécondé le champ disciplinaire des études ibériques et ibéro-américaines. Dans une première partie il est question des identités collectives : du XVIe au XXe siècle, de l'Afrique, à l'Amérique hispanique en passant par l'Espagne, on voit se dessiner une problématique extrêmement cohérente fondée sur la dialectique reconnaissance/rejet dont le modèle est l'histoire, toujours en construction, de la Découverte et de la Colonisation, du génocide et du métissage. La deuxième partie recueille les études centrées sur l'identité individuelle et ses multiples expressions littéraires, du récit biblique de l'histoire de Caïn à la littérature hispano-américaine contemporaine, en passant par le chef-d'oeuvre anonyme du XVIe siècle espagnol. Pour une fois les femmes écrivains, ces " autres " par excellence de la littérature, n'ont pas été oubliées : dans le sillage de la sainte patronne Thérèse d'Avila, défilent les Argentines Silvina Ocampo et Griselda Gambaro, et la Mexicaine Elena Poniatowska. Là encore on peut apprécier les jeux subtils où se combinent, s'entremêlent, s'échangent, s'annulent et se construisent tour à tour les images de soi et les images de l'autre, comme les deux faces tournoyantes d'une même médaille.

Construction des identités en Espagne et en Amérique Latine

On peut penser que notre vision du texte doit évoluer avec notre vision de l'univers. Tel est, du moins, le parti pris de la présente réflexion sur le texte. Elle se nourrit des concepts, des constructions théoriques, et même des apories en provenance d'autres champs du savoir, afin d'avoir un point de vue nouveau sur le texte. L'auteur a voulu rendre à " théorie " son sens étymologique et présenter une série ouverte d'observations que l'on a simplement conceptualisées et qu'il appartient au lecteur de faire siennes et de faire jouer.

Fragments sur le texte

Les textes très variés qui composent ce livre transocéanique sont une offrande à Eva Golluscio qui, ayant fui très jeune les dictatures, arrive en 1974 à l'université de Toulouse-le Mirail où elle accomplit une brillante carrière d'enseignante-chercheuse jusqu'à son retour définitif à Buenos Aires en 2011. Entre ces deux villes, ses deux amours, Toulouse et Buenos Aires, Eva Golluscio avec héroïsme et conviction conduit sa vie de femme et d'intellectuelle spécialiste de l'Amérique latine. Tout ici entre donc en résonance avec les thèmes, les écrivain.e.s, les événements historiques, les courants de pensée, les utopies, les catastrophes qui ont marqué Eva : mouvements migratoires consécutifs aux coups d'Etat en Amérique latine, émancipation progressive des femmes, politiques répressives, anarchisme argentin, permanence obstinée des civilisations précolombiennes, Griselda Gambaro, Julio Cortázar, Silvina Ocampo, musiques retrouvées de la tradition argentine, foulards des Mères de la place de Mai, bruits de bottes dans la nuit de Buenos Aires, retour au pays comme expérience de résurrection.

Offrande à Eva Golluscio, une Argentine à Toulouse - Allers-retours transocéaniques

Construction des identités en Espagne et en Amérique latine - La part de l'Autre, à la mémoire de Maurice Molho, [colloque international L'un et-ou l'autre, Université de Caen, mai 1994

Ce livre se situe dans le sillage d'une longue réflexion théorique et d'une non moins longue pratique analytique, dont le centre est le texte en général, le texte littéraire en particulier, avec une prédilection pour les littératures hispano-américaines écrites par les femmes. Un concept peut caractériser cette praxis : le lirécrire. Il signifie précisément l'indissoluble solidarité de la lecture et de l'écriture, et résume cette pratique que l'on appelle le plus souvent la critique littéraire. L'écriture dans le miroir c'est la lecture, mais la lecture dans le miroir c'est aussi l'écriture : nous sommes ici invités à un voyage sans fin, sur les pas d'Alice, à travers le miroir toujours plus fragmenté et multiplicateur de la littérature.

L'écriture dans le miroir de l'autre

Identite et alterite

On peut penser que notre vision du texte doit évoluer avec notre vision de l'univers. Tel est, du moins, le parti pris de la présente réflexion sur le texte. Elle se nourrit des concepts, des constructions théoriques, et même des apories en provenance d'autres champs du savoir, afin d'avoir un point de vue nouveau sur le texte. L'auteur a voulu rendre à « théorie » son sens étymologique et présenter une série ouverte d'observations que l'on a simplement conceptualisées et qu'il appartient au lecteur de faire siennes et de faire jouer.

Juan Rulfo mourait le 7 janvier 1986, mais il était entré dans la légende bien avant. La pulsion à écrire semble s'enraciner dans un noyau fantasmatique très puissant, où se mêlent des événements collectifs tragiques de l'histoire du Mexique du début du XXe siècle. Cet essai s'efforce de déployer les richesses de l'oeuvre dans son ensemble, pour promouvoir une lecture actualisée, par-delà les idées toutes faites longtemps ressassées par une certaine critique.

Juan Rulfo

La notion d'hybride, couramment employée en biologie et en grammaire, a pris toute sorte de sens figurés : figures mythiques composites (sphinx, chimère, sirène), oeuvre, langue, solution, culture, époque, genre hybrides. Sa relation explicite ou implicite avec la reproduction (sexes, genres) et aussi avec la reproduction sémiologique, donc avec l'écriture, les genres littéraires ou artistiques, les divers types de discours (dont le discours critique), l'intertextualité, la traduction, l'adaptation, et toute combinaison de plusieurs modes d'expression différents, fait de cette notion une voie d'approche particulièrement intéressante vers les champs culturels et la grande diversité des objets qui s'y rattachent.

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