La double élection pontificale de 1378, l'interminable conflit au sommet de l'Église, la division de la chrétienté, l'agitation du monde universitaire, le désarroi des fidèles, le trouble des consciences... Il semblait que le sujet avait été épuisé... Mais le colloque d'Avignon de 1978, consacré à la genèse et aux débuts du Grand Schisme d'Occident, avait renouvelé la problématique et relevé que la Belgique était le seul pays d'Europe occidentale à ne présenter aucune étude d'ensemble. Une lacune qu'il fallait combler tôt ou tard... Pour mener pareille étude, il importait de « descendre des sommets de l'histoire ecclésiastique » et de partir à la rencontre des hommes et des femmes qui, entre 1378 et 1417, avaient noué des relations avec la papauté, qu'ils fussent guidés par des préoccupations spirituelles ou motivés par des intérêts matériels. Pour ce faire, on ne pouvait imaginer meilleur cadre qu'un vaste diocèse de confins. À la croisée des influences française, flamande, bourguignonne, liégeoise et impériale, le diocèse de Cambrai fut d'abord le théâtre d'une lutte d'influence entre les papes romain et avignonais, avant de se ralier avec une belle unanimité, dès 1409, à la solution conciliaire de la crise.

Papauté, clercs et laïcs - Le diocèse de Cambrai à l'épreuvre du grand schisme d'Occident (1378-1417)

Le volume s'adresse à un public international de spécialistes - professeurs, chercheurs, doctorants - des disciplines auxquelles ressortissent les divers articles - histoire dans ses diverses formes, histoire de l'art.
Le volume offre une vision d'ensemble, fondée sur un ensemble de cas, d'un phénomène qui n'est pas propre au bas Moyen Âge et à la Renaissance, mais qui s'y développe tout particulièrement : la présence croissante, au sein des cours européennes, de clercs de haut rang issus de grandes familles nobles, à commencer par celle du prince lui-même, lesquels influencent et profitent de la vie politique ambiante.

études renaissantes Tome 23 : évêques et cardinaux princiers et curiaux (XIVe-début XVIe siècle)

Astrologien, aumônier du roi de France Charles VI, cardinal, évêque de Cambrai, Pierre d'Ailly a été l'un des acteurs principaux d'une lutte de la France pour réunifier l'Eglise d'Occident, écartelée entre un pape à Rome et un autre à Avignon. Rappelant l'engagement de d'Ailly pour la réunion d'un concile qui mettrait un terme à la querelle des papes, revenant sur sa postérité scientifique, notamment sur ses travaux de géographie dont s'est servi Christophe Colomb, n'oubliant rien de son héritage intellectuel, comme sa valorisation du conciliarisme, cette biographie relate non seulement la vie d'un homme de science, d'un homme d'Eglise et d'un homme d'Etat, mais restitue aussi le décor et son envers d'une des époques les plus chancelantes du catholicisme. Fondé sur des documents et archives inédits, cet ouvrage éclaire une problématique majeure de l'Eglise d'aujourd'hui, celle de la collégialité. Directeur de recherche émérite au CNRS, Hélène Millet est spécialiste du Grand Schisme d'Occident et des rapports entre Eglise et Etat à la fin du Moyen Age. Chercheur associé à l'université Saint-Louis à Bruxelles, Monique Maillard-Luypaert consacre ses recherches aux évêques, aux dignitaires et aux chanoines du chapitre cathédral de Cambrai à la période médiévale.

Le schisme et la pourpre - Le cardinal Pierre d'Ailly, homme de science et de foi

Tout à la fois office administratif et tribunal du for interne, sacramentel ou non sacramentel, la Pénitencerie apostolique a connu une intense activité dès le bas moyen âge. Son travail s'appuyait sur le droit canon. Agissant en qualité de mandataire, le cardinal pénitencier répondait aux suppliques adressés au pape par des clercs et des laïcs sollicitant dispenses, absolutions, " licences " spéciales, " déclarations " d'innocence. De ces suppliques, agréées et signées par le " grand pénitencier ", on tint note, à partir de la première moitié du XVe siècle, dans des registres propres à la Pénitencerie. Le dépouillement du premier registre (Penitenzieria Ap., Reg. Matrim. et Div., 1), le seul conservé pour la période du Grand Schisme, a permis de relever 156 de ces suppliques pour les diocèses de Cambrai, Liège, Thérouanne et Tournai pendant une partie des pontificats d'Alexandre V et Jean XXIII, les deux papes de la courte lignée issue du concile de Pise de 1409. L'historien peut ainsi disposer de matériaux nouveaux, d'une grande utilité, pour une histoire essentiellement religieuse et sociale dans le cadre chronologique et géographique considéré.

Les suppliques de la Pénitencerie apostolique pour les diocèses de Cambrai, Liège, Thérouanne et Tournai (1410-1411)

La double élection pontifiacale de 1378, l'interminable conflit au sommet de l'Eglise, la division de la chrienté, l'agitation du monde universitaire, le désaroi des fidèles, le trouble des consciences... Il semblait que le sujet avait été épuisé... mais le colloque d'Avignon de 1978, consacré à la geneèse et aux débuts du grans schisme d'occident, avait renouvlé la problématique et révèlé que la belgique était le seul pays d'Europe occidentale à ne présenter aucune étude d'ensemble. une lacune qu'il fallait combler tôt ou tard...

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