Les territoires de l'age d'or - de l'antiquite a l'ere du tourisme planetaire

Le mythe de Prométhée fait partie de l'histoire de la pensée, de la littérature et des arts en Occident ; il continue à y exercer une influence plus ou moins grande, mais jamais négligeable. Son rôle et sa survie ont déjà fait l'objet de travaux importants, tel le livre remarquable de Raymond Trousson, Le Thème de Prométhée dans la littérature européenne, édité une première fois en 1969. Toutefois, on ne s'est pas encore interrogé sur les références qui se multiplient à partir des années 1960 à propos d'avancées technologiques, sans commune mesure avec celles du passé. Dans un tel contexte, Prométhée est régulièrement présenté comme leur promoteur, pour le meilleur et pour le pire, et suscite dès lors admiration confiante ou crainte pessimiste pour l'avenir. Il n'apparaît donc pas inutile de remonter aux sources grecques qui ont été le point de départ de notre connaissance du mythe et d'étudier, à travers une confrontation entre le passé et l'actualité récente, la part de l'héritage et de l'innovation créatrice qui se manifestent dans les enjeux auxquels Prométhée a été rattaché par les Grecs et par nous.

Prométhée et la notion de progrès - Débats de la Grèce ancienne et d'aujourd'hui

Le mythe de Prométhée fait partie de l'histoire de la pensée, de la littérature et des arts en Occident ; il continue à y exercer une influence plus ou moins grande, mais jamais négligeable. Son rôle et sa survie ont déjà fait l'objet de travaux importants, tel le livre remarquable de Raymond Trousson, Le Thème de Prométhée dans la littérature européenne, édité une première fois en 1969. Toutefois, on ne s'est pas encore interrogé sur les références qui se multiplient à partir des années 1960 à propos d'avancées technologiques, sans commune mesure avec celles du passé. Dans un tel contexte, Prométhée est régulièrement présenté comme leur promoteur, pour le meilleur et pour le pire, et suscite dès lors admiration confiante ou crainte pessimiste pour l'avenir. Il n'apparaît donc pas inutile de remonter aux sources grecques qui ont été le point de départ de notre connaissance du mythe et d'étudier, à travers une confrontation entre le passé et l'actualité récente, la part de l'héritage et de l'innovation créatrice qui se manifestent dans les enjeux auxquels Prométhée a été rattaché par les Grecs et par nous.
Monique Mund-Dopchie est docteure en philologie classique et agrégée de l'enseignement supérieur. Aujourd'hui professeure émérite, elle a mené toute sa carrière à l'Université catholique de Louvain où elle a enseigné la littérature grecque et l'histoire de l'humanisme. Ses recherches portent sur la survie des auteurs grecs dans la culture occidentale, particulièrement à la Renaissance. Elle est membre de la Classe des Lettres et des Sciences morales et politiques de l'Académie royale de Belgique.

Prométhée et la notion de progrès

Thucydide a eu raison d'affirmer que son Histoire de la guerre du Péloponnèse était « un capital impérissable ». Car de nombreux penseurs et acteurs politiques en 
Occident ont été impressionnés à partir du XVIIe siècle par ses analyses d'une guerre totale et des mécanismes politiques qui y sont rattachés. Ce livre se propose d'aborder un des problèmes qui a particulièrement préoccupé l'historien grec : le conflit entre force et droit dans un monde bipolaire. Le point de vue de Thucydide y sera analysé à travers les textes qui traitent de l'impérialisme athénien et de trois épisodes qui en éclairent la portée : le soulèvement de Mytilène contre son alliée Athènes en 427 ; le sort malheureux de Platée, alliée d'Athènes, après la victoire de Thèbes, alliée de Sparte, en 427 ; la négociation déséquilibrée entre la puissante Athènes et la petite île de Mélos en 416.

Monique Mund-Dopchie est docteur en philologie classique et agrégée de l'enseignement supérieur. Aujourd'hui professeur émérite, elle a mené toute sa carrière à l'Université catholique de Louvain où elle a enseigné la littérature grecque et l'histoire de l'humanisme. Ses recherches portent sur la survie des auteurs grecs dans la culture occidentale, particulièrement à la Renaissance. Elle est membre de la Classe des Lettres et des Sciences morales et politiques de l'Académie royale de Belgique.

Thucydide et les relations internationales

À en juger par les milliers d'ouvrages qui en ont traité, le récit platonicien de l'Atlantide peut être considéré comme un des best-sellers de l'Antiquité. Beaucoup d'auteurs se sont efforcés - avec parfois des arrière-pensées étrangères à la démarche historique - de démontrer que l'Atlantide avait existé. D'autres y ont vu « la » première ébauche de l'utopie, qui a inspiré Thomas More et à sa suite Francis Bacon. D'autres enfin se sont emparés de l'Atlantide pour en faire un espace d'aventures ou un laboratoire de science-fiction. Il ne paraît dès lors pas hors de propos de revisiter le texte fondateur de Platon et d'en dégager les éléments qui ont permis des interprétations et des utilisations aussi diverses. Ce livre s'efforce donc d'éclairer, à défaut de la résoudre totalement, « l'énigme de l'Atlantide ».

Monique Mund-Dopchie est docteur en philologie classique et agrégée de l'enseignement supérieur. Aujourd'hui professeur émérite, elle a mené toute sa carrière à l'Université catholique de Louvain où elle a enseigné la littérature grecque et l'histoire de l'humanisme. Ses recherches portent sur la survie des auteurs grecs dans la culture occidentale, particulièrement à la Renaissance. Elle est membre de la Classe des Lettres et des Sciences morales et politiques de l'Académie royale de Belgique.

L'Atlantide de Platon - Histoire vraie ou préfiguration de l'Utopie de Thomas More ?

A en juger par les milliers d'ouvrages qui en ont traité, le récit platonicien de l'Atlantide peut être considéré comme un des best-sellers de l'Antiquité. Beaucoup d'auteurs se sont efforcés - avec parfois des arrière- pensées étrangères à la démarche historique - de démontrer que l'Atlantide avait existé. D'autres y ont vu "la" première ébauche de l'utopie, qui a inspiré Thomas More et à sa suite Francis Bacon. D'autres enfin se sont emparés de l'Atlantide pour en faire un espace d'aventures ou un laboratoire de science- fiction. Il ne paraît dès lors pas hors de propos de revisiter le texte fondateur de Platon et d'en dégager les éléments qui ont permis des interprétations et des utilisations aussi diverses. Ce livre s'efforce donc d'éclairer, à défaut de la résoudre totalement, "l'énigme de l'Atlantide".

Leading journal in the field of Renaissance and modern Latin As well as presenting articles on Neo-Latin topics, the annual journalHumanistica Lovaniensia is a major source for critical editions of Neo-Latin texts with translations and commentaries. Its systematic bibliography of Neo-Latin studies (Instrumentum bibliographicum Neolatinum), accompanied by critical notes, is the standard annual bibliography of publications in the field. The journal is fully indexed (names, mss. , Neo-Latin neologisms).

Humanistica lovaniensia, volume I XIV - Journal of neo-latin studies

L'histoire de Thulé est d'abord celle d'une île qui ne se peut situer sur une carte. Car le traité de celui qui a révélé son existence, l'explorateur Pythéas de Marseille, est perdu. Des bribes d'informations transmises par les Anciens, une seule certitude émerge : Thulé se trouve à l'Extrême-Nord de l'Europe, dans un environnement étrange et connaît aux solstices des jours et des nuits dont la durée varie selon les sources. Il n'est dès lors pas surprenant que des multiples localisations aient été proposées jusqu'à nos jours - Islande, Shetland, Scandinavie, etc. -, sans emporter la décision. En outre, le choix entre ces différents lieux n'était pas toujours objectif, ayant maintes fois été orienté par l'orgueil des nations, soucieuses de se trouver des ancêtres très anciens, et par les joutes idéologiques qui étaient filles de leur temps. Thulé détenait un singulier potentiel onirique en raison de son insularité, de ses relations avec l'au-delà, dont elle était une porte, et de son appartenance aux confins de la terre où existait ce qui ne peut exister au centre. Elle a de ce fait été largement utilisée par les poètes et par les romanciers. Quand Goethe s'en empara dans sa fameuse " Ballade du roi de Thulé ", il offrit à certains l'occasion de détacher l'île de son environnement classique pour lui faire désigner un " Ailleurs ", idéalisé ou repoussant, ou plus abstraitement le But et la Fin ultimes. C'est l'histoire de ce lieu méconnu se rénovant en un mythe prolifère que fait avec érudition Monique Mund-Dopchie.

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