Les deux romans de Mayotte Capécia ont divisé le monde des lettres et la culture noire parisiens lors de leur parution en 1948 et 1950. Pour certains, Capécia était la « première femme de couleur à raconter sa vie », et ses oeuvres exprimaient l´authentique vision d´une femme antillaise. Pour d´autres, elle démentait l´effervescence politique de l´ère de la négritude, de la départementalisation et de la décolonisation, promouvant une vision nostalgique des Antilles et de l´Empire français. Ils ont surtout attiré la condamnation d´un jeune Frantz Fanon dans Peau noire, masques blancs.  Cette nouvelle édition avec introduction critique des romans de Mayotte Capécia permet d´analyser les racines historiques de l´émotion de Fanon : les enjeux de race, de classe et de genre issus de la société post-esclavagiste qui traversent sa lecture, ainsi que les deux livres de Capécia. Elle resitue les récits dans le contexte du régime de Vichy à la Martinique et dans la période de transformation des courants politiques antillais et coloniaux au seuil des années 1950. À partir des archives personnelles, la biographie de Mayotte Capécia est reconstituée afin d´aller au plus près du sujet colonial des Antilles.


Myriam COTTIAS est directrice de recherche au CNRS (CRPLC, Université des Antilles et de la Guyane). Elle dirige le Centre international de recherches sur les Esclavages.  Madeleine DOBIE est maître de conférences dans les programmes de français et de littérature comparée à la Columbia University et directrice du programme Master en études françaises et francophones de Columbia University à Paris.

Relire Mayotte Capécia ; une femme des Antilles dans l'espace colonial français (1918-1955)

Pour André Burguière, « les idées politiques ne flottent pas au-dessus des corps ». C'est dans cette ligne que s'est construit ce volume d'hommage à l'historien. Suivant une démarche qui est celle de l'École des Annales, André Burguière a exploré les diverses dimensions du double lien, de parenté et national, sur qui se fonde la cohésion des sociétés d'Ancien Régime, peut-être aussi celle des sociétés contemporaines. La parenté apparaît alors comme une situation héritée ou comme un choix volontaire, et ses formes répondent à des constructions de l'esprit et à des élans affectifs autant qu'à des contraintes et des conjonctures. Les multiples facettes du mariage ou de la famille ici analysées témoignent de la faculté d'adaptation des communautés humaines. Les connivences entre l'imaginaire de la parenté et celui de la nation peuvent alors être interrogées à partir des pratiques de la citoyenneté et de la société politique, C'est donc une réflexion sur les corps physiques et les groupements familiaux, les contraintes qui pèsent sur eux et les conduites qui tentent de conjurer leurs diktats ou leurs menaces ; sur le genre, catégorie nouvelle apte à penser l'ordre social et ses partages ; sur le lien social, l'État, les pouvoirs, qui anime cet essai collectif en fidélité aux travaux d'André Burguière.

Le corps, la famille et l'Etat - Hommage à André Burguière

La question noire: Histoire d'une construction coloniale

1788. Le marquis de Rochant, aristocrate désargenté, arrive à Saint-Pierre de la Martinique pour y exercer sa nouvelle fonction d'intendant du roi. Il est accompagné de sa femme. de son fils François et de sa fille Olympe qu'il vient marier à Théophile Bonaventure, le riche propriétaire d'une " habitation " de canne à sucre. Au cours d'une halte dans une vente d'esclaves. Olympe acquiert un Africain d'origine noble et de nature rebelle. Koyaba. Grave erreur... Les uns et les autres ne le comprendront que trop tard, surtout quand Adèle. une jeune et belle servante-esclave appartenant à Théophile et sur laquelle le maître a jeté son dévolu, s'éprendra de cet homme. Amitiés et amours impossibles entre Blancs et Noirs, rude combat pour l'abolition de l'esclavage... Porté par un souffle romanesque digne de Margaret Mitchell, Tropiques amers met en scène le destin de deux femmes et de deux peuples que tout apparemment sépare. Et pourtant...

Tropiques amers - Occasion

Pour André Burguière, " les idées politiques ne flottent pas au-dessus des corps ". C'est dans celle ligne que s'est construit ce volume d'hommage à l'historien. Suivant une démarche qui est celle de l'Ecole des Annales, André Burguière a exploré les diverses dimensions du double lien, de parenté et national, sur qui se fonde la cohésion des sociétés d'Ancien Régime, peut-être aussi celle des sociétés contemporaines. La parenté apparaît alors comme une situation héritée ou comme un choix volontaire, et ses farines répondent à des constructions de l'esprit et à des élans affectifs autant qu'à des contraintes et des conjonctures. Les multiples facettes du mariage ou de la famille ici analysées témoignent de la faculté d'adaptation des communautés humaines. Les connivences entre l'imaginaire de la parenté et celui de la nation peuvent alors être interrogées à partir des pratiques de la citoyenneté et de la société politique, C'est donc une réflexion sur les corps physiques et les groupements familiaux, les contraintes qui pèsent sur eux et les conduites qui tentent de conjurer leurs diktats ou leurs menaces ; sur le genre, catégorie nouvelle apte à penser l'ordre social et ses partages ; sur le lien social, l'Etat, les pouvoirs, qui anime cet essai collectif en fidélité aux travaux d'André Rurguière.

Justice, dignité, abolitions, indemnités, mémoire, droits, race, responsabilité... Cet ouvrage entend éclaircir les sens et les enjeux d'une constellation de termes associés aux réparations au titre de l'esclavage. Chaque définition propose une mise en situation passée et présente des mots, à la lumière des sciences humaines et sociales : à chaque notion est associée une question au coeur des débats contemporains. La question des réparations est ainsi replacée au centre de préoccupations philosophiques, juridiques, politiques, économiques et historiques, inscrites dans une réflexion globale et de longue durée sur la domination. Ce lexique a pour objectif principal d'expliquer à un grand public les enjeux des revendications de réparations, au-delà des polémiques et des conflits politiques. Ce livre est issu d'un travail collectif mené par des anthropologues, historiens, juristes, philosophes, politistes, au sein du programme financé par l'Agence nationale de la recherche, et intitulé REPAIRS, "Réparations, compensations et indemnités au titre de l'esclavage (Europe-Amériques-Afrique) (XIXe-XXIe siècles)".

Lexique des réparations de l'esclavage

Qu'est-ce que l'esclavage ? Un " crime contre l'humanité ", tel que le définit la loi Taubira du 10 mai 2001 ? Toute sorte d'exploitation féroce de l'homme par l'homme ? Ou la forme extrême des rapports de dépendance, à laquelle toutes les autres se réfèrent ? C'est pour tenter de répondre à ces questions d'actualité que les auteurs de cet ouvrage collectif, historiens et anthropologues, ont mis en commun leurs recherches, sans frontières ni tabous, avec pour seules limites les connaissances à disposition. De l'Antiquité gréco-romaine aux Etats-Unis, de l'Amérique latine au Monde arabe, de la Méditerranée à l'Inde, de l'Afrique aux Caraïbes, l'esclavage est mis en perspective avec d'autres formes de dépendance servile, concomitantes ou subséquentes. Statut juridique défini par l'esclavage, état du dépendant, tâches à accomplir, conditions de vie : similitudes, analogies renvoient à des situations universelles semblables, mais on constate aussi des décalages et des
paradoxes frappants. Quand s'enchevêtrent statuts personnels, castes religieuses et classes sociales, l'imbrication de dépendances multiples empêche toute simplification systématique. Le degré de liberté et celui de dépendance se révèlent être souvent un jeu de rapports de forces, parfois de groupes mais le plus souvent individuels, dans des circonstances variables et historicisées. Une mise au point lumineuse de nos connaissances récentes sur l'esclavage.

Esclavage et dépendances serviles - Histoire comparée

A la croisée d'éléments politiques (comme le débat sur la colonisation et la décolonisation) et de demandes sociales autour des questions coloniales et la mémoire de l'esclavage, en 2006, pour la première fois depuis plus de vingt ans, un débat universitaire et citoyen s'est engagé dans l'espace francophone, animé par le Centre International de Recherches sur les Esclavages. Placer l'histoire de l'esclavage au centre des discussions sur la mémoire, sur les différentes constructions étatiques et nationales ; déconstruire les généalogies multiples et complexes entre esclavage, représentations et identités diasporiques ; construire ces différents champs comme lieux scientifiques hors de toutes connotations morales de " repentance ", voilà les principaux positionnements des chercheurs qui présentent ici leurs travaux.

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