Myriam Yardeni a étudié l'histoire des huguenots : migrations, intégration, persécutions religieuses, développement intellectuel et relations interreligieuses. Ce recueil d'études porte sur les mentalités de minorités religieuses, et plus particulièrement sur celle des huguenots de l'époque moderne (XVIe-XVIIe siècle).

Minorités et mentalités religieuses en Europe moderne - L’exemple des huguenots

Témoignage de l'oeuvre d'une vie, ce volume réunit vingt-sept articles écrits en quarante ans. Avec pour fil d'Ariane l'élucidation de ce qui fonde l'identité de la « nation France » : le sentiment national et la conscience historique. Myriam Yardeni démontre que les croyances et les représentations sont des forces agissantes, aussi puissantes que l'économie ou les rapports sociaux. Elle soutient que l'individu assume son identité par son appartenance à un groupe ou à une communauté : village, ville, patrie, royaume, religion, Église, langue, culture.Individus, groupes et communautés entretiennent souvent des relations conflictuelles : dans chaque crise, notamment au temps des guerres de religion (1562-1598), l'individu doit forger sa propre hiérarchie de valeurs, de fidélités, de loyautés et d'appartenance. Cette identité au travail se construit par la médiation d'une mémoire souvent mythifiée qui joue un rôle moteur dans la prise de conscience historique. Les études ici réunies ont précisément pour point commun d'élucider la fonction assumée par la connaissance historique dans la formation et la cristallisation des identités et des consciences, qu'il s'agisse de conscience de la nation, de la conscience de la religion, de conscience sociale, de la conscience de soi.

Enquêtes sur l'identité de la "nation France" - De la Renaissance aux Lumières

Témoignage de l'oeuvre d'une vie, ce volume réunit vingt-sept articles écrits en quarante ans. Avec pour fil d'Ariane l'élucidation de ce qui fonde l'identité de la « nation France » : le sentiment national et la conscience historique.Myriam Yardeni démontre que les croyances et les représentations sont des forces agissantes, aussi puissantes que l'économie ou les rapports sociaux. Elle soutient que l'individu assume son identité par son appartenance à un groupe ou à une communauté : village, ville, patrie, royaume, religion, Église, langue, culture...Individus, groupes et communautés entretiennent souvent des relations conflictuelles : dans chaque crise, notamment au temps des guerres de religion (1562-1598), l'individu doit forger sa propre hiérarchie de valeurs, de fidélités, de loyautés et d'appartenance.Cette identité au travail se construit par la médiation d'une mémoire souvent mythifiée qui joue un rôle moteur dans la prise de conscience historique. Les études ici réunies ont précisément pour point commun d'élucider la fonction assumée par la connaissance historique dans la formation et la cristallisation des identités et des consciences, qu'il s'agisse de conscience de la nation, de la conscience de la religion, de conscience sociale, de la conscience de soi...

Enquêtes sur l'identité de la "Nation France"

L'exploitation de l'antisémitisme joue un rôle décisif dans l'émergence d'une Europe chrétienne, qui se sert de la haine d'Israël pour se définir plus clairement et pour s'affermir d'une manière décisive. Avec l'apparition de la Réforme, les règles du jeu commencent à changer. Avec le retour aux Écritures Saintes, la sola fide et l'unité chrétienne éclatée, il n'y a plus de vérité absolue et indiscutable dans le domaine de la théologie chrétienne. Calvin et ses contemporains ne s'attendent plus à la conversion immédiate des juifs. L'attente du "rappel" des juifs est tempérée par une doctrine de la liberté de conscience qui conduira en fin de compte vers la tolérance religieuse.

Huguenots et juifs

Témoignage de l'œuvre d'une vie, ce volume réunit vingt-sept articles écrits en quarante ans. Avec pour fil d'Ariane l'élucidation de ce qui fonde l'identité de la " nation France " : le sentiment national et la conscience historique. Myriam Yardeni démontre que les croyances et les représentations sont des forces agissantes, aussi puissantes que l'économie ou les rapports sociaux. Elle soutient que l'individu assume son identité par son appartenance à un groupe ou à une communauté : village, ville, patrie, royaume, religion, Eglise, langue, culture... Individus, groupes et communautés entretiennent souvent des relations conflictuelles : dans chaque crise, notamment au temps des guerres de religion (1562-1598), l'individu doit forger sa propre hiérarchie de valeurs, de fidélités, de loyautés et d'appartenance. Cette identité au travail se construit par la médiation d'une mémoire souvent mythifiée qui joue un rôle moteur dans la prise de conscience historique. Les études ici réunies ont précisément pour point commun d'élucider la fonction assumée par la connaissance historique dans la formation et la cristallisation des identités et des consciences, qu'il s'agisse de conscience de la nation, de la conscience de la religion, de conscience sociale, de la conscience de soi...

Les études réunies dans ce volume cherchent à cerner, par des voies et des approches différentes, les problèmes et les processus de l'assimilation et de l'intégration des Refuges huguenots, consécutifs à la Révocation de l'Édit de Nantes. Sujet vaste s'il en est, car il a trait à des questions pour lesquelles l'histoire du groupe et l'histoire des individus restent inextricablement entremêlées, tout au long des décennies et peut-être même du siècle qui suivent l'arrachement au milieu social et familial d'origine ainsi que l'émigration et la fuite. Migration, assimilation et intégration font partie de l'histoire des sociétés humaines depuis l'aube des temps. Mais la spécificité des migrations de protestants français après la Révocation de l'Édit de Nantes, en dehors du fait qu'ils ne s'installent pas toujours dans le premier Refuge où ils échouent, tient dans son caractère à la fois religieux et idéologique. C'est une histoire sociale et culturelle de ces communautés huguenotes aux Refuges que nous essayons de construire.

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