Etrangers d'ici - Migrants et migrations au cinéma

La politique est un champ de bataille où les hommes s'affrontent pour la conquête, l'exercice, la conservation ou la contestation du pouvoir. Que la violence soit au coeur du politique, l'histoire l'atteste surabondamment. Omniprésente dans l'histoire et dans l'espace, elle est également multiforme, imposant d'emblée le recours au pluriel et à la pluridisciplinarité. Tel est l'objectif de ce livre, qui envisage l'étude des rapports entre violences et pouvoirs politiques à partir de plusieurs orientations de réflexion complémentaires. Cette étude montre que la violence politique est un révélateur particulièrement efficace des dysfonctionnements sociaux et qu'elle constitue un des prismes privilégiés au travers desquels l'observateur des sociétés humaines peut prétendre mieux cerner leurs réalités. Cet ouvrage est issu d'un séminaire thématique de l'Institut d'Etudes Doctorales de l'Université de Toulouse-Le Mirail.

Violences et pouvoirs politiques

L'OEil du Kremlin

Au-delà de quelques titres célèbres comme Un bonheur juif ou 
Les Chercheurs d'or, les films russes et soviétiques traitant de 
la thématique juive restent très peu connus. Et pourtant, 
évoquée de manière frontale ou allusive à travers la situation 
des Juifs en URSS ou à l'étranger (dans l'Allemagne du IIIe 
Reich notamment), sous forme de documentaires ou de 
fictions, cette thématique concerne plusieurs centaines de 
longs et courts métrages, réalisés dans les studios de Russie, 
d'Ukraine et de Biélorussie. Cette production témoigne à la 
fois du rôle important joué par les Juifs dans le cinéma de 
Russie et d'Union soviétique, mais également des ambiguïtés 
de la politique soviétique à leur égard, hésitant entre volonté 
d'intégration et d'assimilation, promotion des cultures 
nationales, et politique de discrimination. Expliquer les raisons 
et enjeux politiques de la présence de la thématique juive dans 
la production russe et soviétique, relier les grands cycles de 
l'histoire juive de la Russie tsariste puis de l'URSS à ses 
représentations cinématographiques, et éclairer les différents 
discours concernant l'identité juive et leur traduction dans les 
films, tels sont les principaux objectifs de cet ouvrage fondé 
sur l'exploitation d'archives et de documents inédits. A travers 
les approches croisées d'historiens du cinéma, de spécialistes 
de la judéité et de chercheurs en esthétique, il vient combler 
un vide historiographique, propose une passionnante 
exploration de ce champ méconnu du 7' art et de l'histoire 
juive, et s'accompagne d'une riche sélection iconographique 
ainsi que de filmographies inédites.

Kinojudaica - Les représentations des Juifs dans le cinéma de Russie et d'Union soviétique dans les années 1910 aux années 1980

La politique est un champ de bataille où les hommes s'affrontent pour la conquête, l'exercice, la conservation ou la contestation du pouvoir. Que la violence soit au cour du politique, l'histoire l'atteste surabondamment. Omniprésente dans l'histoire et dans l'espace, elle est également multiforme, imposant d'emblée le recours au pluriel et à la pluridisciplinarité. Tel est l'objectif de ce livre, qui envisage l'étude des rapports entre violences et pouvoirs politiques à partir de plusieurs orientations de réflexion complémentaires. Cette étude montre que la violence politique est un révélateur particulièrement efficace des dysfonctionnements sociaux et qu'elle constitue un des prismes privilégiés au travers desquels l'observateur des sociétés humaines peut prétendre mieux cerner leurs réalités.

Existe-t-il un cinéma « stalinien » ? Cette question, loin d'être formelle, est essentielle pour saisir la complexité des relations qui se sont nouées, dans l'Union soviétique de Staline, entre le cinéma et le pouvoir politique. Que la production et la diffusion des images aient été strictement contrôlées, que les autorités aient imposé une esthétique - celle du réalisme socialiste -, que Staline, dans la continuité de la politique entreprise par Lénine, ait voulu faire du septième art l'un des principaux outils de sa propagande, personne ne le contestera. Mais cela signifie-t-il pour autant que le cinéma soviétique ait été enfermé pendant plus de vingt-cinq ans dans un moule rigide et étouffant ? Au-delà d'une uniformité apparente de la production, ne peut-on déceler, ici et là, des aspérités, des divergences, voire des espaces d'autonomie ? Telles sont les questions abordées par ce collectif d'auteurs, français et étrangers, qui proposent de porter un regard nouveau sur l'histoire de ce cinéma, en s'intéressant tout autant aux films eux-mêmes qu'à leurs conditions de fabrication et de diffusion.

Le cinéma « stalinien »

Existe-t-il un cinéma " stalinien " ? Cette question, loin d'être formelle, est essentielle pour saisir la complexité des relations qui se sont nouées, dans l'Union soviétique de Staline, entre le cinéma et le pouvoir politique. Que la production et la diffusion des images aient été strictement contrôlées, que les autorités aient imposé une esthétique - celle du réalisme socialiste -, que Staline, dans la continuité de la politique entreprise par Lénine, ait voulu faire du septième art l'un des principaux outils de sa propagande, personne ne le contestera. Mais cela signifie-t-il pour autant que le cinéma soviétique ait été enfermé pendant plus de vingt-cinq ans dans un moule rigide et étouffant ? Au-delà d'une uniformité apparente de la production, ne peut-on déceler, ici et là, des aspérités, des divergences, voire des espaces d'autonomie ? Telles sont les questions abordées par ce collectif d'auteurs, français et étrangers, qui proposent de porter un regard nouveau sur l'histoire de ce cinéma, en s'intéressant tout autant aux films eux-mêmes qu'à leurs conditions de fabrication et de diffusion.

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