Le rôle des héritages dans la manière de concevoir et de produire les villes : l'exemple de l'AsieLes cultures spatiales des villes d'Asie sont approchées ici du point de vue de leurs singularités et spécificités, tant historiques que contemporaines, dans la conception et la transformation de leurs formes architecturales et urbaines. Dans cette aire géographique et culturelle, la période actuelle est marquée par des accélérations de l'urbanisation et des changements dimensionnels qui modifient l'importance relative du peuplement urbain, l'étendue des espaces construits et l'échelle des projets architecturaux et urbains. Dans ce contexte, qu'en est-il de la place et du rôle des héritages, visibles, enfouis ou imaginés, dans les manières de concevoir et de produire les villes ?À travers des exemples situés en Chine, au Japon, au Vietnam et à Bali, les textes réunis dans cet ouvrage abordent des situations passées et présentes à la lumière d'échanges culturels et de médiations entre héritages et projets qui seraient à l'origine d'expressions originales d'une modernité contextualisée à l'échelle locale. Les auteurs s'appuient sur l'étude de projets architecturaux et urbains qui composent avec les héritages et créent des éléments de différenciation entre les villes. Ces projets sont appréhendés à travers leurs mécanismes de conception, de production et de réception par les sociétés et leurs acteurs - habitants, usagers et hommes de l'art. Leur analyse permet de suivre la circulation des composantes d'une culture spatiale donnée, leurs réceptions croisées et leurs métissages à l'oeuvre dans les processus de transformation de l'espace - bien souvent source d'invention et d'innovation. Partez à la découverte de la culture spatiale de villes d'Asie situées en Chine, au Japon, au Vietnam et à Bali ! Livre richement illustré (70 illustrations)EXTRAITL'unité mixte de recherche AUSSER - Architecture, Urbanisme, Société : savoirs, enseignement, recherche - organise des séminaires thématiques où sont développés et discutés, avec d'autres chercheurs, ses objets, hypothèses et méthodes de travail. Cet ouvrage présente un ensemble d'articles issus d'un cycle de ces séminaires, consacré aux architectures et villes de l'Asie contemporaine. Il contribue aux réflexions menées dans le cadre des formations de recherche et d'enseignement de l'École nationale supérieure d'architecture de Paris-Belleville et du réseau international de recherche architecturale et urbaine « Métropoles d'Asie-Pacifique : architecture et urbanisme comparés ». CE QU'EN PENSE LA CRITIQUE- « Dans cet ouvrage richement illustré, les cultures spatiales des villes d'Asie sont approchées du point de vue de leurs singularités et spécificités tant historiques que contemporaines, dans la conception et la transformation de leurs formes architecturales et urbaines. A travers des exemples situés en Chine, au Japon, au Viêtnam ou à Bali, les textes réunis ici abordent des situations passées et présentes à la lumière d'échanges culturels et de médiations entre héritages et projets qui seraient à l'origine d'expressions originales d'une modernité contextualisée à l'échelle locale. » (Je vais construire)A PROPOS DES AUTEURSNathalie Lancret est architecte, directrice de recherche CNRS, directrice de l'UMR AUSSER, laboratoire IPRAUS de l'ENSA Paris-Belleville/UMR AUSSER. Corinne Tiry-Ono est architecte DPLG, docteur de l'EPHE, professeur à l'École nationale supérieure d'architecture Paris-Val de Seine (champ « Villes & Territoire ») et chercheur au Centre de recherche sur les civilisations de l'Asie orientale (CRCAO, équipe Japon, UMR n° 8155, CNRS). Sous la direction de Nathalie Lancret et Corinne Tiry-Ono. Ont également contribué à cet ouvrage : Emmanuel Cerise, Pierre Clément, Jean-Sébastien Cluzel, Bruno Fayolle-Lussac, Caroline Herbelin et Benoît Jacquet.

Architectures et villes de l'Asie contemporaine - Héritages et projets

Hanoï attire, émeut, charme et passionne. Elle donne lieu à de nombreuses investigations ; nous avons à notre tour, collectivement, succombé à la tentation. Un thème général commun à ce Cahier a été celui de la compréhension de la ville à partir de l'étude de ses plans et des éléments qui les constituent aux différentes échelles, et qui reflète le travail entrepris par L'Ipraus sur l'Inventaire des cartes et plans des villes asiatiques. À la cartographie et la lecture des plans de Hanoï s'ajoute une démarche d'analyse architecturale développée sur les métropoles asiatiques dans leur triple dimension physique : celle globale du territoire de la ville, de sa formation et de ses extensions ; celle de situations urbaines particulières qui forment système et génèrent tel ou tel type de tissu, de quartier ou de développement ; celle enfin plus fine des typologies de bâtiments, habitats, édifices publics, ou encore grands équipements.

Hanoï - Le cycle des métamorphoses

La maison traditionnelle balinaise, vaste enclos bâti sur une parcelle de 500 à plus de 1000 m2, voire beaucoup plus, et composé de plusieurs pavillons organisés autour d'une cour centrale, n'est plus adaptée au contexte urbain. Densifiées et morcelées, les habitations contemporaines présentent de nombreuses transformations des modes de structuration de l'espace, des techniques de production et des usages du modèle vernaculaire. Les contraintes qui pèsent sur l'espace domestique sont fortes dans la ville de Denpasar, capitale de la province indonésienne de Bali, qui connaît, depuis le milieu du XXe siècle, une croissance accélérée. En moins de trente ans, de 1961 à 1989, le nombre de citadins a plus que quintuplé : en 1961, Denpasar comptait 56 780 habitants et en 1989, 314 371, soit 12 % de la population totale de l'île et plus de 60 % de sa population urbaine.
Le présent ouvrage s'intéresse aux transformations concomitantes des espaces bâtis et sociaux des maisons de type umah, qui sont les habitations des Balinais roturiers, dans la ville de Denpasar. Il s'applique à identifier les permanences, les mutations et les effacements du legs balinais, ainsi que les innovations inhérentes au fait urbain et à la modernité. L'approche ethno-architecturale met en évidence la corrélation étroite qui lie les formes architecturales et urbaines, à l'ordre social coutumier balinais. A Bali, la relation habitat-habitant est d'autant plus forte que la résidence est une affiliation cultuelle. Groupement territorial, la maison correspond à l'espace intra muros qui inclut, outre l'espace domestique, le temple familial avec l'autel des origines où se perpétue le culte des ancêtres. Groupement social, la maison comprend la famille au sens large du terme, c'est-à-dire l'ensemble des familles nucléaires qui habitent dans la maison et celles qui sont ancrées à son temple familial. Toutes sont liées par un même culte des ancêtres qui résident dans le temple familial et s'incarnent périodiquement dans un de leurs membres. Aussi la maison, dans la double acception sociale et territoriale du terme, constitue-t-elle un groupe cultuel de descendance. Dans cette perspective, il apparaît que, parallèlement aux contraintes imposées par la modernité et le fait urbain, la nature et le degré des transformations admises dans l'habitat demeurent, en grande partie, déterminés par le statut cultuel de la construction.

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