Appréhender le terrorisme implique forcément de se pencher sur les séquelles sociales provoquées par le phénomène. S'impose alors la question de l'assimilation de ce passé, d'où la nécessité d'étudier le discours produit par une société confrontée à la terreur à un moment donné de son histoire. Il s'agit ainsi de déterminer sa capacité à surmonter, ou du moins à intégrer en quelque façon, la réalité de la violence faisant irruption dans le champ du politique et à s'adapter à sa banalisation, sinon à sa normalisation. C'est que se propose de faire le présent ouvrage à travers les exemples de l'Espagne, de l'Italie, de la RFA, de l'Uruguay et du Royaume-Uni. Depuis les années 1960, le discours produit par les différentes instances de représentation sociale et politique s'est débattu entre l'exigence de respect de l'imprescriptible droit à l'information et à la libre expression d'une société démocratique — ou se prétendant telle — et la conscience d'alimenter peut-être le phénomène lui-même. Ce discours ainsi engendré a servi également de socle à la (re)construction d'une certaine cohésion sociale, fondée sur une capacité de résilience permettant aussi bien de résister aux attaques que de se projeter dans un avenir pacifié. Au fil des pages qui vont suivre, seront donc mis en lumière la construction de ce discours, ses leviers, ses limites... et ses silences.

Sociétés face à la terreur (de 1960 à nos jours) - Discours, mémoire et identité

Qu'est-ce qu'un juriste de gauche sous la République de Weimar ? Cet ouvrage tente de répondre à la question à partir de l'exemple de Gustav Radbruch (1878-1949), philosophe du droit, mais aussi militant social-démocrate, défenseur de la démocratie et, pour un temps, député et ministre. Moins connu que Hans Kelsen ou Carl Schmitt, Radbruch est néanmoins intervenu dans les principaux débats juridiques de l'époque, où se cristallisent finalement les enjeux essentiels de cette période de crise que fit Weimar. En étudiant comment ce juriste a tenté de concilier théorie et pratique et de répondre au défi de la crise du droit et de la démocratie, l'ouvrage entend ainsi également contribuer à une meilleure compréhension de la culture politique et intellectuelle de Weimar.

Gustav Radbruch, juriste de gauche sous la République de Weimar

L'Etat a un rôle à jouer dans l'éducation, mais quelles doivent être l'ampleur, les modalités et les finalités de son intervention ? Quand peut-on parler d'Etat éducateur ? Cet ouvrage en éclaire les différentes figures - instituteur, historien, fonctionnaire, homme politique ou expert mandaté - selon les contextes politiques en France, Allemagne, Italie et Irlande. L'analyse met en évidence les transformations profondes et diverses des modes d'intervention de l'Etat éducateur.

Figures de l'Etat éducateur - Pour une approche pluridisciplinaire

Qu'est-ce qu'un juriste de gauche sous la République de Weimar ? Cet ouvrage tente de répondre à la question à partir de l'exemple de Gustav Radbruch (1878-1949), philosophe du droit, mais aussi militant social-démocrate, défenseur de la démocratie et, pour un temps, député et ministre. Moins connu que Hans Kelsen ou Carl Schmitt, Radbruch est néanmoins intervenu dans les principaux débats juridiques de l'époque, où se cristallisent finalement les enjeux essentiels de cette période de crise que fut Weimar. En étudiant comment ce juriste a tenté de concilier théorie et pratique et de répondre au défi de la crise du droit et de la démocratie, l'ouvrage entend ainsi également contribuer à une meilleure compréhension de la culture politique et intellectuelle de Weimar.

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