L'étude de la mémoire a longtemps été centrale en psychologie : de même que la perception, la sensation et le raisonnement, la mémoire fut considérée comme une faculté fondamentale de l'individu. Cependant l'évolution des recherches sur ce thème va montrer que le souvenir n'est pas le rappel d'une image emmagasinée, mais une élaboration dans le présent, une construction soumise aux intérêts et aux contraintes du moment. La mémoire est un processus dynamique pétri par des contraintes sociales ; elle implique une mémoire de groupe, garante de son identité.
Ce manuel a pour objectif de présenter le champ théorique de la mémoire sociale au travers de plusieurs orientations propres au domaine de la psychologie sociale tournée principalement vers les représentations sociales et l'identité sociale.

La mémoire sociale ; représentations et identité

Si la superstition participe à l Histoire des hommes, les croyances et les processus sociocognitifs qui en sont à l origine participent, eux, à l histoire de la psychologie. Curieusement, et peut-être par manque de noblesse de l objet, les superstitions et leurs compréhensions par la psychologie restent un champ d études discret et méconnu du grand public ; l'espace culturel qui leur est dédié est habituellement occulté par des publications où le folklore, le sensationnalisme et la pseudo-psychologie cohabitent sans grande difficulté. Nous tenterons dans cet ouvrage de donner quelques éléments de réponses à différentes problématiques relatives à la superstition, tant au niveau de leurs représentations et de leurs symbolismes qu à celui des pratiques et de leurs conséquences. La première grande question pourrait simplement être : est-ce que « ça marche » ? Mais bien d autres interrogations se posent... Comment définir la superstition, que recouvre exactement ce terme Qu apportent les études de psychologie à la compréhension du phénomène ? Comment peut-on mesurer la superstition, et l'expliquer ? Est-ce une question de circonstances ou d'attitude psychique particulière développée par certains individus ? Quel est le lien de la superstition avec d autres croyances comme les croyances religieuses ? Quel est son poids ou sa fonction sociale dans notre environnement quotidien ?

La superstition aujourd'hui

Radicalisation religieuse, phénomènes sectaires, croyances et santé, croyances ascientifiques... Pourquoi a-t-on besoin de croire ? L'homme serait-il toujours dépendant d'une forme de croyance ? Si la croyance répond à un besoin individuel de sens - face à des interrogations essentielles : la mort, le néant, l'infini... - elle offre aussi une grille d'interprétation du réel. Cet ouvrage collectif s'attache à étudier les croyances sociales et réfléchir aux lectures de la réalité qu'elles nous offrent. Il ouvre la réflexion dans plusieurs voies : la dimension extrême des croyances : phénomènes sectaires, radicalisations religieuses ; la religion dans le conflit autour des valeurs et idéologies : tensions identitaires, "mariage pour tous", islamophobie ; les effets de la spiritualité sur le domaine de la santé : qualité de vie, psycho-oncologie... ; la spiritualité religieuse et areligieuse dans le domaine de l'environnement et de la santé ; les croyances ascientifiques : théories du complot, croyances superstitieuses, la pensée sociale et irrationnelle... Un ouvrage novateur sur un questionnement au coeur des enjeux contemporains.

Croyances sociales - Spiritualité, religion, croyances ascientifiques, croyances areligieuses

En psychologie sociale, les représentations sociales occupent une place à part. Élaborées par l'individu dans les communications et les rapports sociaux quotidiens, elles sont aussi partagées par des groupes plus ou moins vastes. Tissées d'opinions, d'informations, d'attitudes, d'images et de croyances, elles constituent des entités complexes qui se transforment au fil du temps et des changements sociaux. Fondement de la pensée sociale agissante, elles sont redevables de nombreuses dynamiques sociales (processus d'influence, engagements divers de l'individu, mécanismes d'explication ou de catégorisation des objets, sujets ou événements quotidiens).
Cet ouvrage analyse la formation, la structuration et la transformation des représentations sociales en faisant état des principales orientations de recherche en la matière.

Les représentations sociales

Depuis quelques années, de plus en plus de recherches en psychologie abordent la notion de spiritualité en la distinguant très clairement de la notion de religion.
La spiritualité (qui peut ainsi être religieuse ou areligieuse) bénéficie donc maintenant de définitions scientifiques qui lui permettent de l'extraire du domaine de la pensée sociale et du sens commun, où elle est trop souvent malmenée et perçue sous un angle péjoratif.
Cet ouvrage présente les travaux les plus récents de la psychologie scientifique menés sur la spiritualité et développe les dernières orientations sur cette thématique qui croise la question de l'émerveillement, de la connexion avec la nature, de la quête de sens, du sacré, du rapport au temps... La spiritualité est abordée à la fois au niveau conceptuel dans ses liens avec des espaces disciplinaires comme la psychologie existentielle ou la psychologie positive, et au niveau appliqué dans le monde de la santé, du travail, de la gérontologie ou de l'environnement.

Psychologie et spiritualité : fondements, concepts et applications

Les Representations Sociales. Etat Des Lieux Et Perspectives

La croyance religieuse permet-elle de vivre plus longtemps ? Y a-t-il un lien entre croyances religieuses et protection de l'environnement ? Comment comprendre les conversions religieuses ? Quelle est la part de la personnalité chez l'individu qui devient religieux ? la religion alimente-t-elle les discriminations ? Comment fonctionnent les rumeurs sataniques ? Qu'est-ce qu'une croyance " magico-religieuse " ? Peut-on expliquer les dérives sectaires ?... Autant de questions abordées dans cet ouvrage et auxquelles répond la psychologie sociale de la religion. Si la psychologie de la religion a longtemps été critiquée pour ses orientations plutôt philosophiques et théologiques, pour ses faiblesses théoriques ou encore pour sa méthodologie partisane, cet espace de recherche évolue et se structure. Avec la psychologie sociale, de nombreux chercheurs abordent la question du fait religieux par des études qui se rattachent aux théories classiques de la discipline. Les auteurs ont abordé ici le fait religieux sous cet éclairage spécifique de manière à poser des jalons qui permettront d'identifier clairement ce champ de recherche. Chaque chapitre prend pour point de départ un ou plusieurs modèles théoriques issus de la psychologie sociale, pour éclairer dans un second temps des phénomènes religieux bien connus comme les conflits religieux, les personnes converties, l'éducation et la religion...

Psychologie sociale de la religion

Que recouvre le terme de superstition ? Comment peut-on la mesurer et l'expliquer ? Quel est son poids dans notre quotidien, et quelles sont ses fonctions sociales ? Une étude sur ce phénomène qui peut sembler relever d'une autre époque mais qui, pourtant, est encore très présent dans nos sociétés occidentales.
  
Si la superstition participe à l'Histoire des hommes, les croyances et les processus sociocognitifs qui en sont à l'origine participent, eux, à l'histoire de la psychologie. Curieusement, et peut-être par manque de noblesse de l'objet, les superstitions et leurs compréhensions par la psychologie restent un champ d'études discret et méconnu du grand public ; l'espace culturel qui leur est dédié est habituellement occulté par des publications où le folklore, le sensationnalisme et la pseudo-psychologie cohabitent sans grande difficulté.Nous tenterons dans cet ouvrage de donner quelques éléments de réponses à différentes problématiques relatives à la superstition, tant au niveau de leurs représentations et de leurs symbolismes qu'à celui des pratiques et de leurs conséquences. 

La première grande question pourrait simplement être : est-ce que « ça marche » ? Mais bien d'autres interrogations se posent... 
Comment définir la superstition, que recouvre exactement ce terme Qu'apportent les études de psychologie à la compréhension du phénomène ? 
Comment peut-on mesurer la superstition, et l'expliquer ? 
Est-ce une question de circonstances ou d'attitude psychique particulière développée par certains individus ? 
Quel est le lien de la superstition avec d'autres croyances comme les croyances religieuses ? 
Quel est son poids ou sa fonction sociale dans notre environnement quotidien ?

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