En 2005, l'Assemblée générale de l'ONU adoptait un texte controversé qui reconnaissait la responsabilité des Etats de protéger leurs populations contre les crimes de masses. En cas de défaillance de l'Etat, le texte précise que la communauté internationale a elle aussi une responsabilité, celle d'intervenir pour assurer par elle-même cette protection. Ce texte, s'il est une avancée réelle pour éviter de nouvelles tragédies comme au Biaffra ou au Rwanda, pourrait mener à des dérives et des excès qui discréditeraient à jamais l'ONU. Les exemples de la Côte-d'Ivoire en 2009 et de la Libye en 2011 accréditent l'idée que la responsabilité de protéger est en effet un outil délicat à utiliser.

Peut-on empêcher les crimes de masses ? la responsabilité de protéger à l'épreuve de la réalité

Qui élit-on lors de l'élection présidentielle? À quoi servent les primaires? Bénéficions-nous des mêmes droits que nos voisins européens?En tant que citoyen, toi aussi tu as la possibilité de voter, et cela commence dès les élections des délégués de classe.Un ouvrage pour comprendre les fondements de notre démocratie et décrypter les enjeux électoraux d'aujourd'hui.

A voté ! on élit qui et pour quoi ?

Écrivain, philosophe et critique littéraire de renom, reconnu pour la beauté de son style et la profondeur de ses textes, Maurice Blanchot (1907-2003) fait l'objet d'un véritable culte depuis des décennies dans les milieux intellectuels français.

Blanchot l'obscur ou la déraison littéraire

"Une femme africaine raconte toute sa vie, les émois de sa petite enfance, ses rêves d'adolescente, son exil en ville, la vocation qu'elle s'est trouvée, soit le commerce d'objets artisanaux. Une activité qui la désillusionnera souvent, les traditions se perdent, les troubles politiques affectent les affaires, le marché de l'art primitif se révèle perméable à la spéculation, peu ouvert aux autochtones, encore moins aux femmes. Malgré tout, elle ne cessera de communier avec ces objets venus des profondeurs de l'âme africaine. Mais la réalité va la rattraper... - Quarante-cinq chapitres qui décrivent une femme fascinée par les beautés de l'art tribal. Qui sait ? C'est peut-être de son destin dont parle cette statue d'épouse que des collectionneurs découvrent un jour au fond d'une case !"

Si la statue parlait

Quatorze portraits. Autant de femmes que d'hommes. Issus de toutes les régions d'Afrique, ces personnages viennent raconter leur quotidien, évoquer leurs joies et leurs peines. A travers leurs récits, tous inspirés de faits réels, c'est l'ensemble du continent qui révèle ses ombres et ses lumières : la famine, les migrations, le sida, le maldéveloppement, les guerres, mais aussi le formidable potentiel de ses habitants, leur volonté de vivre, leurs luttes, leurs espoirs. Dans une préface au titre fort (La victoire des vaincus), Jean Ziegler rappelle au lecteur ce que l'Afrique subit toujours, mais il montre aussi ce que nous aurions à apprendre d'elle.

Mosaïque africaine - Portraits

Au Mali, Paul s'y rend pour tromper son ennui. Mais cette expédition va lui réserver quelques surprises. Bamako, Mopti, Tombouctou, Bandiagara, les villes maliennes lui offrent des expériences inattendues. Des étendues du Sahara aux rives du Niger, des villages de banco aux champs de coton, son voyage va ainsi plus le transformer qu'il n'aurait pu l'imaginer.

Au soleil du Mali

Désireux de lutter pour une noble cause, un jeune homme quitte Marseille pour aller aider des réfugiés syriens installés en Turquie. Après un passage par Izmir puis Antalya, il arrive à Gaziantep où il rencontre des gens qui lui proposent un engagement plus radical. Un moment tenté, il recule, redoutant la violence de ses recruteurs. Pour se faire oublier, il part en Cappadoce, puis finit son voyage à Istanbul. Son aventure lui révélera les multiples facettes de la Turquie actuelle ainsi que la complexité du conflit syrien.

De retour du bain turc

Sans aucune concession, cet essai incisif et décapant dénonce les pseudos philosophes qui accaparent l'espace médiatique.Quel est le point commun entre Raphaël Enthoven et Raphaël Glucksmann ? Entre Charles Pépin, Vincent Cespedes et Geoffroy de Lagasnerie ? Ils sont omniprésents dans les médias, enchaînent couvertures de magazine, interviewes radio et plateaux télés.
 On ne les critique quasiment jamais quand on les invite, parce qu'on ne les lit pas ou parce que ceux qui les lisent (ou les feuillettent) ne disposent ni de la culture ni de l'esprit critique nécessaire pour mettre en perspective leurs propos et leurs pseudo-raisonnements. Ils passent pour des analystes pertinents de l'actualité, capables de " donner du sens " aux événements et de nous aider à comprendre notre présent.
 Or, à lire de près ce qu'ils écrivent, on s'apercevrait pourtant que derrière le vernis de leur discours leurs idées sont creuses et indigentes, et ne font la plupart du temps que régurgiter l'air du temps quand elles ne tombent pas simplement dans le ridicule le plus achevé.
 Ils représentent ainsi une nouvelle génération d'imposteurs, ceux que Hugo, dans un néologisme fameux des 
Misérables, qualifiait de " filousophes " et que les en reprenant précisément leurs livres et leurs textes, dénoncent ici sans concession.

Les imposteurs de la philo

Ni monographie experte ni guide touristique, cet ouvrage est plutôt un recueil d'impressions ressenties lors d'un séjour en Mauritanie par l'écrivain et le peintre. Tout à tour défilent les sites préhistoriques et les cités fantômes, les palmeraies et autres lieux magiques, apparaissent les cicatrices de la guerre, les discriminations larvées au relent d'esclavage. Tout est prétexte à l'extase : la pluie bienfaitrice après la chaleur d'enfer, les mirages, les ciels étoilés, les petits marchés, le thé à la menthe, les pistes de l'Adrar et du Tagant.

DE L'ADRAR AU TAGANT

Sous forme de lettres illustrées de dessins et d'aquarelles, ce livre présente autant de petits tableaux du monde persan actuel. Des bazars, des jardins, des tombeaux, des routes de montagne, des bords de mer, un voyage dans le temps et l'espace d'un pays aux multiples facettes. et un autre regard sur l'Orient où tant de cultures se marient, pour le meilleur comme pour le pire.

Petits tableaux persans

Un séjour en Mauritanie a donné naissance à ce texte et aux aquarelles qui l'illustrent. Ni monographie experte ni guide touristique, mais plutôt recueil d'impressions ressenties en cours de chemin par l'écrivain et le peintre. Sentiments provoqués par la rencontre de voyageurs européens avec un monde inconnu fait d'essentiel : âpreté, frugalité, pauvreté, paix apparente. Et surgit parfois la violence du quotidien, celle des humains qui s'encadre dans la nature rigoureuse d'un désert de sable.
Tour à tour défilent les sites préhistoriques et les cités fantômes, les palmeraies et autres lieux magiques, apparaissent les cicatrices de la guerre, les discriminations larvées au relent d'esclavage. Tout est pré texte à l'extase : la pluie bienfaitrice après la chaleur d'enfer, les mirages, les ciels étoilés, les petits marchés, le thé à la menthe, les pistes de l'Adrar et du Tagant.

De l'Adrar au Tagant. Itinéraires mauritaniens

Quel est le point commun entre Raphaël Glucksmann et Charles Pépin ? Entre Raphaël Enthoven, Vincent Cespedes et Geoffroy de Lagasnerie ? Ils sont omniprésents dans les médias, enchaînent couvertures de magazines, interviews radio et plateaux télés.
On ne les critique quasiment jamais quand on les invite, parce qu'on ne les lit pas ou parce que ceux qui les lisent (ou les feuillettent) ne disposent ni de la culture ni de l'esprit critique nécessaire pour mettre en perspective leurs propos. Ils passent pour des analystes pertinents de l'actualité, capables de « donner du sens » aux événements et de nous aider à comprendre notre présent.
Or, à lire de près ce qu'ils écrivent, on s'apercevrait pourtant que, derrière le vernis de leur discours, leurs idées sont creuses et indigentes, et ne font la plupart du temps que régurgiter l'air du temps quand elles ne tombent pas simplement dans le ridicule le plus achevé. Ils représentent ainsi une nouvelle génération d'imposteurs, ceux que Hugo, dans un néologisme fameux des Misérables, qualifiait de « filousophes » et que les auteurs, en reprenant précisément leurs livres et leurs textes, dénoncent ici sans concession.

Quels sont mes devoirs ? Pourquoi s'attaque-t-on à une religion ? C'est quoi respecter l'autre ? Est-ce que moi aussi j'ai des droits ? Les valeurs de la République s'apprennent à l'école, que ce soit à travers la vie scolaire ou à travers des actions éducatives.

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