L'habitat pavillonnaire, dont la première édition remonte à 1966, présente la synthèse de recherches et d'analyses coordonnées qui avaient pour objectif de comprendre un paradoxe observé dans la politique de l'habitat après la Seconde guerre mondiale : alors que la préférence des Français pour la maison individuelle était connue, les programmes de construction privilégiaient massivement les immeubles collectifs. Cette politique s'inscrivait dans un débat ancien sur les mérites comparés des types d'habitat qui trouvait plus fréquemment ses arguments dans une idéologie du changement social et spatial que dans une observation rigoureuse des pratiques. En donnant la parole aux habitants, les auteurs de " L'habitat pavillonnaire " ont montré que les usages du logement ne sont pas circonstanciels et qu'ils doivent plus à la société qu'aux types d'habitat. Il n'en reste pas moins que certains logements permettent mieux que d'autres la maîtrise des changements qui surviennent dans la société et dans les modes de vie et que cela explique, entre autres, la préférence donnée par les ménages contemporains à l'habitat individuel.

L'habitat pavillonnaire

Une vaste enquête auprès des habitants de maisons individuelles mais aussi de logements collectifs, qui avait pour objectif de comprendre le goût des français pour la maison individuelle. Son apport principal a été de dévoiler l'existence d'un univers symbolique des pratiques peu influencé par le type de logements mais structuré par la culture de référence des habitants. Pour la première fois une base théorique était donnée à une psychosociologie de l'habitat. Maintes fois réédité, cette nouvelle édition est actualisée par un avant propos.

Les pavillonnaires - Etude psychologique d'un mode d'habitat

La ville : agrégation et ségrégation sociales

Cet ouvrage a été composé à la suite d'un colloque sur " Les pratiques de la ville: transformations sociales et évolutions spatiales ", dont l'objectif était de présenter des recherches récentes sur les relations entre les changements dans la société et les changements dans les villes. Les auteurs ont mis l'accent sur des transformations qui mettaient en cause la notion même de ville au profit de l'urbain, qui voyaient les sociétés urbaines contemporaines plus comme des mosaïques que comme des structures unifiées ou qui décrivaient plus de fractionnement que de lien social.

La Ville Éclatée : Quartiers et peuplement

Les villes à la fin du 20ème siècle sont au coeur du débat de société, pour le meilleur et pour le pire. D'un côté, en effet, les modes de vie bénéficient d'innovation dans la production des biens et des services ou dans les communications mais, d'un autre côté, la précarité touche de nombreux citadins et les valeurs de la société urbaine sont souvent remises en cause. Rien n'est joué cependant pour les acteurs qui interviennent dans les changements. Les méthodes de conception et de gestion esquissent de nouvelles manières de faire la ville. Les habitants mettent en oeuvre des pratiques offensives et défensives qui permettent de vivre la ville. Les observateurs et les théoriciens n'ont jamais été aussi nombreux à dire la ville. Faire, vivre, dire : c'est sur ces trois dimensions de la civilisation urbaine contemporaine que porte "l'urbain dans tous ses états".

L'urbain dans tous ses états - Faire, vivre et dire la ville

La ville éclatée - Quartiers et peuplement

Les villes à la fin du 20ème siècle sont au coeur du débat de société, pour le meilleur et pour le pire. D'un côté, les modes de vie bénéficient d'innovation dans la production des biens et des services ou dans les communications mais, d'un autre côté, la précarité touche de nombreux citadins. Ainsi les méthodes de conception et de gestion esquissent de nouvelles manières de faire la ville. Les habitants mettent en oeuvre des pratiques offensives et défensives qui permettent de vivre la ville. Les observateurs et les théoriciens n'ont jamais été aussi nombreux à dire la ville. Faire, vivre, dire: c'est sur ces trois dimensions de la civilisation urbaine contemporaine que porte " l'urbain dans tous ses états ".

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