Le multiculturalisme n'est qu'une farce politique qui légitime l'idéologie actuelle de la réparation du " tissu social urbain ". L'obsession contemporaine de la défense des identités répond aux seuls objectifs d'un contrôle des rapports humains. Au fil du temps, à l'insu de toute gestion politique, le développement des métissages culturels entraîne une plasticité des échanges sociaux, par la circulation des signes culturels dans l'espace des villes, et par l'hospitalité des langues. En présentant des comparaisons entre la France, le Brésil et le Japon, ce livre met en scène les phénomènes de transculturation, dans la littérature et dans la vie quotidienne urbaine. Comment l'hétérogénéité des signes culturels peut-elle résister au processus d'homogénéisation qu'impose la mondialisation de la consommation culturelle ?

L'effet transculturel

Le multiculturalisme n'est qu'une farce politique qui légitime l'idéologie actuelle de la réparation du " tissu social urbain ".
L'obsession contemporaine de la défense des identités répond aux seuls objectifs d'un contrôle des rapports humains. Au fil du temps, à l'insu de toute gestion politique, le développement des métissages culturels entraîne une plasticité des échanges sociaux, par la circulation des signes culturels dans l'espace des villes, et par l'hospitalité des langues. En présentant des comparaisons entre la France, le Brésil et le Japon, ce livre met en scène les phénomènes de transculturation, dans la littérature et dans la vie quotidienne urbaine.
Comment l'hétérogénéité des signes culturels peut-elle résister au processus d'homogénéisation qu'impose la mondialisation de la consommation culturelle ?.

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