L'islamologue se trouve dans un champ de mines. D'un côté, grincement de dents : pas de doute, le Coran fait bien partie de notre histoire et il faut inclure ses savoirs historiques dans une réflexion commune. De l'autre : encore faut-il que les musulmans intégristes mais aussi les traditionnalistes l'acceptent et se soumettent à la loi commune de la république.

Olivier Hanne raconte sa spécialité et son métier, qui d'expert en voie de disparition est revenu au coeur des connaissances décisives depuis les attentats de 2015. Il raconte ses rapports houleux avec les salafistes et autres croyants antirépublicains, et ses moments possibles avec la communauté musulmane. Il affronte le terrorisme islamique et défend ses convictions à l'épreuve des tragédies qui ensanglantent la France.

Le coran et le croissant ; les tribulations d'un islamologue en France

En 1412, Jeanne d'Arc naît à Domrémy dans une famille de paysans aisés. A l'adolescence, des voix l'exhortent à libérer la France du joug anglais. Elle est présentée au roi Charles VII, qu'elle convainc de sa mission divine. Son triomphe est sans égal. En quelques mois à peine, elle délivre Orléans des troupes ennemies et le roi est sacré à Reims. Mais le succès est de courte durée : l'héroïne est controversée, jugée pour hérésie et condamnée au bûcher à l'âge de 19 ans. Son élan, à la fois politique et religieux, en a fait une chef de guerre et une sainte de l'Eglise catholique. Dans cette biographie enrichie de nombreuses références d'époque, c'est toute la personnalité de Jeanne d'Arc que l'on perçoit, des mystères de sa vie intime à ses exploits militaires. C'est le "surgissement de l'impossible" par une "Pucelle" devenue figure majeure de l'histoire de France.

Jeanne d'Arc

Géopolitique du Golfe persique

Revendications de salles de prière, d'horaires adaptés, relations tendues avec les femmes ; depuis une vingtaine d'années, les entreprises évoquent un malaise autour de la place de la religion musulmane dans le monde du travail, sans savoir y répondre. Par peur de stigmatiser des salariés compétents, ou d'être accusé d'islamophobie, on préfère ignorer le problème. Pourtant, la question de la présence des rituels musulmans dans le cadre professionnel semble légitime, ainsi que le confirment les récentes affaires judiciaires autour des crèches ou des cantines.  De nombreux signaux issus des entreprises indiquent que la pratique cultuelle musulmane, quand elle est vécue avec rigorisme, peut induire des comportements chez certains salariés qui déstabilisent la collaboration professionnelle, voire contestent la culture propre au monde du travail, et même le « vivre ensemble » français. ऀLoin de s'en prendre à une religion, l'ouvrage analyse une multitude de cas concrets, rappelle les traits de la pratique religieuse musulmane qui peuvent avoir une incidence au travail, et propose une grille de résolution des conflits au regard d'un management culturel équilibré.

Islam et radicalisation dans le monde du travail

Olivier est aumônier catholique en maison d'arrêt. Chaque semaine, il fait le tour des cellules en lançant : "Bonjour, c'est l'Aumônier ?" La plupart des détenus l'accueillent pour une chicorée et un moment de discussion, quelques-uns veulent prier, tous se confient. D'une cellule à l'autre, on lui raconte la vie de famille, les addictions, le procès, les espoirs ; on ment, on s'énerve, on pleure. 
Sans rien cacher des difficultés et de ses moments de doute, l'auteur croque la vie carcérale et ses rayons de soleil : la sortie, la messe, le rappel du pardon. Dans les couloirs de la prison, on croise avec lui une multitude de personnages hauts en couleurs : un proxénète repenti, un vieillard libidineux, un musulman qui va à la messe, un Sicilien manipulateur, un évangéliste vengeur, un gitan à la gâchette facile, un gardien anticlérical qui force les détenus à aller à la messe, et même un cannibale muet ! Tous cherchent une porte de sortie dans leur vie.

Monsieur l'Aumônier ; témoignage d'un aumônier de prison

Pour penser notre dette publique, considérable, les auteurs de ce livre se sont lancés dans une démarche inédite : se demander si la situation s'est déjà produite, et si oui, quelles en ont été les conséquences. Ils proposent une pensée historique de la dette, de ses violences et de ses effets de domination. Ils montrent que depuis l'Antiquité, la dette affaiblit les défenses immunitaires des Empire malades. Or l'homme postmoderne s'étant fixé pour absolu la préservation de son confort immédiat, il en résulte une inflation de la dette, opérant une ponction différée sur les générations à venir et entraînant une destruction accélérée de l'environnement. Qui a intérêt à cette situation ? Tout simplement ceux qui tirent un revenu immédiat d'un assainissement à jamais différé ! Or la fuite par l'endettement se révèle une cause majeure d'affaiblissement géopolitique... Thomas Flichy de La Neuville est professeur à l'institut d'Études politiques de Bordeaux et à l'École spéciale militaire de Saint-Cyr. Olivier Hanne est docteur en histoire et chercheur associé à l'université d'Aix-Marseille.

L'endettement ou le crépuscule des peuples

Jacques gelu de la venue de jeanne

Né dans une Arabie à la civilisation archaïque, Mahomet proclame au début du VI siècle, au nom d'un Dieu unique, une vérité révélée qui doit rassembler les messages antérieurs et les dépasser. Aussitôt persécuté par les notables de la Mekke, le nouveau Prophète fuit à Médine, où il emporte rapidement la conviction de populations assoiffées d'idéal. Législateur, commerçant, diplomate mais aussi guerrier, Mahomet devient le modèle de l'homme accompli, inspiré par Allâh, seul digne d'en recevoir le texte sacré, le Coran. Désormais seigneur de tribus, respecté et rassembleur, le Prophète peut alors rentrer triomphalement à la Mekke, avant d'achever sa vie et son destin en unifiant le monde nomade. Au-delà des convictions et des incompréhensions, il demeure possible d'écrire une vie de Mahomet qui respecte les exigences de l'histoire et les sensibilités des croyants. Son existence, qui pose les insolubles questions des révélations divines et de la difficulté d'incarner un message religieux dans la sphère terrestre, permet de comprendre l'adhésion qu'il suscita en son temps et jusqu'à aujourd'hui.

Ses oeuvres

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