Comme souvent, ce matin Dan rentre d’une sortie en surf. Il découvre que certains appareils électriques ne fonctionnent plus. Une sorte de bombe électromagnétique viendrait-elle de tomber sur la Californie ? Cette hypothèse n’explique pas tout, et le phénomène semble bien plus étendu qu’il ne le soupçonnait initialement. Son périple dans une Silicon Valley à l’arrêt complet nous fait découvrir les conséquences, parfois désastreuses, de la disparition brutale de certaines technologies : plus d’eau au robinet, plus de moyens de communication, des pillages… Dan part à la recherche des causes du phénomène, faisant des découvertes et des rencontres qui transformeront profondément son regard sur le monde.Gallium explore l’hyper-dépendance de notre société aux technologies : le monde tel que nous le connaissons, notre société toute entière, reposent sur un nombre considérable de technologies. L’eau qui coule au robinet, le steak dans notre assiette, sont le résultat de la mise en oeuvre d’un grand nombre de technologies, elles-mêmes liées à d’autres technologies. Ce réseau est en apparence très solide… et pourtant la disparition d’une technologie, sans doute la plus cruciale aujourd’hui, nous rappelle que les progrès scientifiques et techniques sont le moteur central de l’aventure humaine.

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Un nuovo modo di concepire la 'creazione' letteraria si fa strada grazie a questa preziosa testimonianza di Gaston Miron e Olivier Marchand, vero florilegio di una umanità tradita dalla fatalità della vita, mosaico ancestrale delle proprie paure, delle proprie ansie, dei propri sogni: il potere fagocitante della poesia contribuirà a creare una nova sensibilità, a scuotere dal torpore un'intera genia. Un nuovo sppirito sarà incarnato dalla generazione dell'Hexagone, da questa sorta di 'neo-circolo ellenico' che sorgerà intomo aile figure titaniche di Marchand e Miron, un luogo privilegiato di trasmissione ineludibile del proprio patrimonio identitario, della propria memoria ferita.

Deux Sangs-Sangue doppio

N'était la gravité du problème, on pourrait s'amuser du discours des hommes politiques qui semble, telle une superproduction hollywoodienne, annoncer «Plein emploi, le retour». Or rien de tel ne peut plus advenir.Le plein emploi appartient au passé, celui de l'expansion des années soixante. Depuis lors, le grand ébranlement des crises économiques a effacé les frontières hier encore strictement délimitées entre emploi, chômage et inactivité. Désormais, l'emploi ne peut plus être défini par un revenu lié au travail, un statut social et un engagement permanent dans la production classique de biens et de services. Sommes-nous implicitement passés de l'objectif d'antan de plein emploi à celui de «pleine activité», avec toute l'ambiguïté que comporte ce terme si l'on en croit les différentes acceptions qu'il reçoit aujourd'hui ? Comment définir la nouvelle notion d'activité, élargissant celle de l'emploi typique traditionnel, pour garantir à chacun ressources, implication dans des activités socialement utiles et surtout statut reconnu et valorisé ?

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