Texte intégral révisé suivi d'une biographie de O. V. de Lubicz Milosz. Préface de Gilbert Sigaux. On pourrait ignorer l'oeuvre poétique de Milosz et même son évolution spirituelle, "L'Amoureuse Initiation", son seul et unique roman, ne perdrait rien de son étrange et puissante beauté. Un grand prosateur, qui est en même temps un poète, a fait du drame - de l'ascension amoureuse et spirituelle - de son personnage, qui reflète quelques-unes de ses inquiétudes essentielles, un récit somptueux et fascinant où la Venise de Shakespeare et celle du XVIIIe siècle apparaît comme un personnage double: ville de l'amour heureux et décor de la destruction, de la fin des choses, ville parcourue par des cortèges de Carnaval et par des ombres criminelles; ville de la fête et du désespoir, de la femme et de l'amour victimes du temps. Comme "Miguel Manara", "L'Amoureuse Initiation" est une autobiographie lyrique, et c'est aussi l'un des romans les plus beaux qu'on puisse lire sur les destinées de l'amour.

L'Amoureuse Initiation

Homme des confins baltes par naissance et sensibilité, Milosz est, par choix de sa langue d'écrivain, l'un des grands poètes français du siècle. D'abord poète de la nature, il devient poète de Dieu et même messager prophétique. Pourtant, ses déclarations de soumission au catholicisme ne suffisent pas à l'arrimer durablement à l'orthodoxie. Comme un alchimiste apparemment soucieux de produire plus que de l'or, et qui découvrirait sans cesse des métaux inconnus, plus subtils et peut-être plus dangereux, Milosz s'engage sur la voie des bâtisseurs de vertige. Il est de ceux qui, célébrant l'architecte des mondes, dérobent trop de secrets, lèvent trop de mystères pour croire encore aux simples et séraphiques harmonies. Francis de Miomandre, qui fut le véritable découvreur de Milosz en un temps où son oeuvre ne trouvait aucun écho, insiste sur la complexité constitutive de ce poète «violent jusqu'au délire de la colère et doux comme un agneau, orgueilleux comme Lucifer et se ruant dans l'humilité comme on se précipite dans un abîme, bref bourré des contradictions les plus explosives». Car Milosz, même dans la prière, se révèle un ordonnateur d'impossible : le saint égaré de plusieurs univers.

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