Au commencement était le verbe. Exprimer, raconter, convaincre, persuader, infirmer, échanger, concevoir, penser:rien de tout cela ne serait possible sans le langage, qui nous distingue de la bête. Qui que nous soyons, d'où que nous venions, quelle que soit notre langue maternelle, nous parlons. Quelle est l'origine du langage? Comment fonctionne-t-il? Grâce â lui, nous pouvons décrire la réalité, la modifier, voire la réinventer; mais quel rapport le mot entretient-il avec la chose qu'il désigne? Et que penser des beaux parleurs, des mensonges, des malentendus - faut-il se méfier du langage? Aux frontières de la philosophie, de la linguistique, de la psychologie et de la biologie. L'interrogation sur le langage met en lumière les multiples facettes de cet instrument unique par lequel l'homme se constitue comme sujet.

Le langage

Au commencement était le verbe. Exprimer, raconter, convaincre, persuader, infirmer, échanger, concevoir, penser : rien de tout cela ne serait possible sans le langage, qui nous distingue de la bête. Qui que nous soyons, d'où que nous venions, quelle que soit notre langue maternelle, nous parlons. Quelle est l'origine du langage ? Comment fonctionne-t-il ? Grâce â lui, nous pouvons décrire la réalité, la modifier, voire la réinventer; mais quel rapport le mot entretient-il avec la chose qu'il désigne ? Et que penser des beaux parleurs, des mensonges, des malentendus - faut-il se méfier du langage ? Aux frontières de la philosophie, de la linguistique, de la psychologie et de la biologie. l'interrogation sur le langage met en lumière les multiples facettes de cet instrument unique par lequel l'homme se constitue comme sujet.

Le Langage

Cet ouvrage propose la synthèse des questions les plus centrales de la philosophie des sciences en dix chapitres : le fondement empirique ; le problème de l'induction, la connaissance incertaine ; les lois de la nature ; explication et causalité ; la mise à l'épreuve du monde ; la dynamique de la science ; pour une approche cognitive des sciences ; unité ou diversité des sciences ; le corps et l'esprit.

La philosophie des sciences au XX siècle

Qu'est-ce qui compte comme un individu? S'il s'agit de toute entite possedant une unite, des frontieres, et distinguable de ce qui n'est pas elle, alors une pierre, une table, une grenouille peuvent etre considerees comme des individus. Le probleme de l'individualite, loin de concerner seulement la personne humaine, releve de la metaphysique, en ce qu'il concerne toute entite susceptible d'etre isolee. La difficulte est alors de definir des criteres d'individualite et de determiner si la maniere dont nous decoupons le reel en individus est bien fondee. Cet ouvrage fait dialoguer metaphysique, philosophie du langage, philosophie des sciences du vivant, philosophie des sciences cognitives, philosophie politique et philosophies des sciences sociales afin de poser avec la plus grande clarte le probleme de savoir ce qu'est un individu et comment il est possible d'en definir les frontieres.

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