« Changer l'Église ? Plutôt changer ses modes d'organisation et de gouvernance, interroger ses lieux de décision. Qu'avons-nous à perdre si ce n'est du pouvoir ! Qu'aurions-nous à gagner ? Un meilleur service des frères et de Dieu. Pour moi, le choix est vite fait ! » 

Mgr Pascal Wintzer 

Quand le mensonge, la dissimulation, les délits et les crimes entachent l'épiscopat français, laissant les fidèles honteux et l'opinion incrédule, comment ne pas se sentir empêché dans l'accomplissement de sa mission ? C'est un tel désarroi qui s'exprime ici par la voix de l'archevêque de Poitiers, s'interrogeant sur le sens et le devenir de sa charge après la série de révélations sur les abus sexuels au sein de l'Église. En pleine crise morale et systémique, l'Institution catholique donne aujourd'hui l'impression de faire écran à Celui qu'elle sert. Si elle ne veut s'éteindre, elle n'a d'autre choix que de se convertir. Par où commencer ? Probablement par tout ce qui entretient l'entre-soi et l'impunité, l'immaturité et l'emprise dans l'exercice exclusif du pouvoir par la cléricature. et qui aura détourné celle-ci de ses devoirs d'humanité indissociables de sa vocation pastorale.

Abus sexuels dans l'Eglise catholique - Des scandales aux réformes

Face à la crise que traverse une Église catholique affaiblie par la sécularisation, les scandales à répétition et nombre de bouleversements sociaux ou culturels, l'archevêque de Poitiers Mgr Pascal Wintzer choisit de s'exprimer ici en toute liberté. S'il n'est plus question selon lui de revenir à la chrétienté d'autrefois, comment cependant faire entendre la voix de l'Évangile dans un monde où valeurs et mentalités se bousculent, où la communication envahit notre quotidien ? Si on ne peut penser l'Église ni la vivre sans l'inscrire dans le monde où elle s'incarne, comment éviter que les chrétiens ne s'y diluent ou, à l'inverse, ne s'enferment dans un ghetto ? L'Église, insiste l'auteur, n'est pas d'abord envoyée pour elle-même mais bien pour annoncer une bonne nouvelle qui nous vient du Christ même. Cette mission urgente a besoin de nos facultés d'imagination afi n d'être menée à bien. Diversité des ministères, évolution nécessaire de la place des prêtres... Le temps est venu, avec courage, d'essayer d'autres chemins.  AUTEUR Né en 1959, Mgr Pascal Wintzer est originaire du diocèse de Rouen où il a été ordonné prêtre en 1987. Il a exercé les fonctions d'aumônier de lycée et d'enseignant au séminaire d'Issy-les-Moulineaux. Évêque auxiliaire de Poitiers en 2007, il a été nommé archevêque de ce même diocèse en 2012.

Essayer d'autres chemins ; l'église et les prêtres en France

Dans le contexte du sommet sur le climat organisé à Paris, des politiques, des scientifiques, des pasteurs, des théologiens et des philosophes mènent une réflexion sur la question écologique et l'engagement de l'Eglise. Ils montrent de quelle façon la tradition chrétienne aide à cerner les enjeux et permet de penser la relation de l'homme avec son environnement.

Sauver la création

Notre société souffre-t-elle de déficits mémoriels ? On l'en accuse à l'envi, en pointant la perte des repères chronologiques, les tris arbitrairement sélectifs dans le passé et la réduction de l'histoire à une série de vignettes plus ou moins distrayantes, d'où ne se dégagent ni cohérence ni leçons. Approximations, ignorances, fixations et indifférences suscitent cependant des malaises qui révèlent autant de crises. La science historique en est-elle le remède tout simple ? Peut-être pas, car la mémoire n'est pas seulement accumulation de données et de faits, mais conscience reposant sur des critères de discernement qui évaluent le passé mais restent pertinents pour le présent et pour l'avenir. Si la foi chrétienne est concernée par ces crises, c'est parce qu'elle est elle-même foncièrement mémoire, et à ce titre solidaire de la société aux prises avec son histoire pour se comprendre elle-même, situer son identité et se reconnaître un destin. C'est à ce devoir de science et de conscience qu'a voulu contribuer l'Observatoire Foi et Culture (OFC) de la Conférence des évêques de France en demandant, pour son troisième colloque, à des historiens, philosophes et théologiens de réfléchir et dialoguer sur l'articulation entre histoire et mémoire au milieu des questionnements des débuts incertains du XXIe siècle.

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