Parmi les grandes villes de l'Antiquité, Alexandrie a exercé sur les peuples de la Méditerranée une extraordinaire fascination. Fondée par Alexandre en 331 av. J.-C., elle devient la capitale du royaume des Ptolémées, jusqu'à l'arrivée des Romains en 30 av. J.-C. Son rôle de port à l'embouchure du Nil en fait le lieu de transit de toutes les richesses de l'Égypte, et la place à la tête du commerce méditerranéen. Les sciences y prennent un essor remarquable, grâce aux plus grands savants : la médecine avec l'anatomiste Hérophile, la géographie avec Eratosthène, l'astronomie, les mathématiques, tandis que s'épanouissent la littérature et la poésie. Autour de la Bibliothèque et du Musée, la vie alexandrine allie les nouvelles exigences grecques et l'héritage égyptien. Les Gréco-Macédoniens y sont seuls citoyens, mais les femmes peuvent être reines ; les Égyptiens s'intègrent peu à peu, tandis que les esclaves constituent la majorité silencieuse. Le rideau s'ouvre sur cette société avec ses fêtes et ses rites, ses lieux de vie et ses monuments. Creuset où se mêlent les cultures, les traditions artistiques et les hommes, Alexandrie brille pendant trois siècles d'un éclat magnifiquement retracé et illustré dans cet ouvrage.

La vie quotidienne à Alexandrie, 331-30 av. J.-C.

Le cinquième volume des fouilles de Tebtynis, conduites par l'Institut de papyrologie de l'université de Milan et l'Institut français d'archéologie orientale, ouvre la série des études consacrées au mobilier de l'un des sites égyptiens les plus riches en matériel archéologique, du tournant de la conquête d'Alexandre le Grand jusqu'à la fin du IIe siècle après J-C. Au moyen d'une analyse typo-chronologique de la céramique et complétée par la présentation de quelques contextes clos, l'étude met en lumière la production des céramiques et des amphores dans l'oasis du Fayoum ainsi que les importations en provenance d'autres régions d'Égypte et de Méditerranée. On dispose enfin du premier catalogue systématique portant sur la céramique à l'échelle du Fayoum et de la province égyptienne. Dans cet ouvrage, sont soulignés, outre les grandes étapes de l'évolution du mobilier céramique, les rapports entre les mondes égyptien, grec et romain sur près de cinq siècles de consommation et, par voie de conséquence, les questions d'acculturation propres à l'Égypte hellénistique et impériale.

Tebtynis - Volume 5, La céramique des époques hellénistique et impériale - Campagnes 1988-1993

Publié en 1999 dans la collection « La Vie quotidienne », le livre de Pascale Ballet complète utilement celui d'André Bernard, Alexandrie la Grande, déjà en Pluriel. Là où ce dernier détaille sites et monuments, celui de Pascale Ballet, plus anthropologique, nous fait pénétrer dans l'univers des Alexandrins, Grecs, Égyptiens, Juifs et esclaves ou étrangers, résidents venant de tout l'univers connu. Capitale culturelle, mais aussi économique du monde hellénistique, la ville fondée par Alexandre exerce son rayonnement sur tout le pourtour méditerranéen. La dynastie des Ptolémée y encourage, en effet, les sciences (médecine, géographie, astronomie, mathématiques, etc.) tout comme la littérature et la poésie, consacrant leur développement par la célèbre Bibliothèque. Décrivant le quotidien des Alexandrins (religion, habitat, éducation, cuisine, manière de se vêtir, mariages et rites funéraires), l'auteur restitue une vitalité et une diversité qui suscitèrent, longtemps encore après sa victoire, l'admiration de Rome.

La vie quotidienne à Alexandrie, 331-30 av. J. C.

A partir de la conquête d'Alexandre le Grand, la fabrication massive de terres cuites, au moyen du moulage, a véhiculé dans la vallée du Nil une grande variété de thèmes sociétaux et religieux sans équivalent dans le monde antique, du temps des royaumes hellénistiques à celui de l'Empire romain. D'Alexandrie à la porte de l'Afrique, la présence d'une société multiculturelle explique la diversité iconographique des terres cuites, dont l'imagerie s'enracine dans le fonds vernaculaire égyptien tout en bénéficiant d'apports grecs puis, dans une moindre mesure, romains. Ainsi, religion égyptienne et religion grecque se côtoient et s'entrecroisent, et la rencontre de leurs divinités, accompagnées de leurs zélateurs, génère un "corpus" de terres cuites unique en Méditerranée. A côté des dieux sont mis en scène hommes, femmes et enfants qui, égyptiens ou grecs, signifient ainsi la place accordée au domaine du quotidien. Ni catalogue de collections, ni monographie archéologique, ce livre restitue les réalités de la vie de mus les jours, de l'image idéalisée des jeunes filles mortes avant le mariage, les célèbres "femmes drapées", aux dieux obscènes, garants de la fertilité, grecs tout autant qu'égyptiens, des prêtres aux animaux sacrés et familiers. Grâce à la multiplicité de ces témoignages et par le prisme des figurines de terre cuite, on approche ainsi la société égyptienne dans sa diversité, ses dieux, son cadre de vie et ses activités. Se pencher sur la petite plastique de terre cuite permet enfin d'explorer et de convoquer d'autres supports et matériaux, le plâtre, la faïence, le métal, et de la confronter aux oeuvres prestigieuses qui prenaient place dans les sanctuaires et dans la maison des élites. Ce livre propose ainsi une réactualisation de nos connaissances grâce à de récentes découvertes archéologiques, comme celles d'Athribis, de Tell el-Herr et du Boubastéion d'Alexandrie, et ouvre la voie à de nouvelles interprétations.

Terres cuites et sociétés de l'Egypte ptolémaïque et romaine

La rue constitue un élément essentiel de la définition et de l'organisation de l'espace urbain. L'étude de sa genèse, de son aménagement et son devenir constitue une étape indispensable dans l'élaboration d'une réflexion sur l'art de bâtir les villes et sur les modalités de la transformation des paysages urbains à travers l'histoire. La rue est ici envisagée comme espace concret et comme espace construit, et il est proposé de réfléchir aux processus qui président à sa mise en place, à son évolution, à sa disparition ou au contraire à sa survie dans la longue durée. Pour définir un cadre chronologique pertinent, l'accent est mis sur la période du Haut Empire romain, mais l'ensemble de l'Antiquité est prise en compte, de l'Âge du Bronze à l'Antiquité Tardive. L'ouvrage est organisé en deux parties. La première partie, "Approches", constitue un ample prologue d'orientation méthodologique. La seconde partie, "Etudes de cas", recèle des histoires longues et courtes, de grands sites et d'établissements plus modestes, qui permettent d'enrichir le questionnement à l'aide d'exemples concrets, de l'Orient méditerranéen à la Gaule.

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