En ces temps de transparence obligée, quand l'origine de ce qui est dans notre assiette ou des gamètes qui nous ont conçus doit être certifiée, l'imposture semble rendue impossible. Et pourtant, qu'il s'agisse de l'art, de la médecine, de la finance, ou de la vie sociale la plus banale, des imposteurs ne cessent d'être démasqués et ceux qui ne le seront jamais prospèrent.

Célèbres ou méconnus, les imposteurs nous trompent. Ils nous fascinent aussi : l'usurpateur vole l'identité d'un autre ; le tartuffe dupe ; le mystificateur ment ; le mythomane s'invente une histoire et se trompe lui-même.

S'appuyant sur son expérience de psychanalyste, mais aussi sur la littérature, le cinéma et une actualité toujours riche en mystifications, Patrick Avrane part à la recherche des différentes figures de l'imposture. Dans un style alerte, il fait apparaître les ressorts de ces tromperies, d'autant plus redoutables qu'elles se nourrissent de notre propre complicité.

Patrick Avrane est psychanalyste. Il est notamment l'auteur d'Un enfant chez le psychanalyste (Louis Audibert, 2003, Seuil, " Points Essais ", 2007), des Timides (Seuil, 2007), et de La Gourmandise. Freud aux fourneaux (Seuil, " Points Essais ", 2009).

Les imposteurs - Tromper son monde, se tromper soi-même

A la même époque, deux hommes, deux médecins, Arthur Conan Doyle et Sigmund Freud, inventent de nouvelles pratiques dont l'écho résonne toujours.
Le premier obtient la célébrité en créant un personnage désormais emblématique. Sherlock Holmes, accompagné de son nécessaire Watson, offre à son auteur les lecteurs qu'il espérait pour ses romans historiques. Le second devine que, derrière les paroles de ses patients, s'énonce un discours caché. Chacun, à sa façon, interroge l'énigme de l'âme humaine. La figure du psychanalyste avec son fauteuil et son divan, celle du détective avec sa loupe et sa casquette, font partie de notre culture.
Ils incarnent, l'un comme l'autre, qu'ils le sachent ou non, une part de cette volonté de connaître, de résoudre ou de guérir qui caractérise l'homme. Patrick Avrane, dans une écriture alerte, met en évidence la proximité insolite comme l'innovation toujours actuelle de leurs pratiques. II nous fait entendre leur profonde originalité.

Sherlock Holmes & Cie ; détectives de l'inconscient

Pères très présents ou tout à fait ailleurs, idéalisés ou trop copains, impitoyables ou débonnaires, ils entravent l'existence de leurs enfants. Les figures, souvent méconnues, des pères encombrants sont multiples. S'appuyant sur son expérience clinique, et sur la littérature, la peinture, le cinéma, ainsi que sur la biographie de quelques célébrités, Patrick Avrane dessine les portraits vivants de ces hommes encombrés de leur paternité. Mais un père encombrant est aussi celui qui nous permet de comprendre ce que l'on peut attendre d'un père ordinaire.

Les pères encombrants

Inscrits dans l'actualité et gardiens des coutumes, porteurs des souvenirs d'une famille, de la mémoire d'un temps, et souvent à la pointe de la modernité, les grands-parents du XXIe siècle, par leur présence active, occupent une place qu'ils sont sans doute les premiers à connaître. Par-delà les traditions qu'ils supportent et leur fonction d'ancêtres, ils inaugurent un rôle qu'il s'agit de comprendre.
En s'appuyant sur sa clinique, sur des œuvres littéraires, cinématographiques et picturales, de Hugo à Pagnol, et même sur la célèbre série Downton Abbey, Patrick Avrane, dans une écriture vivante, nous dresse le portrait de ces aïeux, jusqu'ici souvent négligés par les psychanalystes, et en dégage les multiples faces des grands-parents d'aujourd'hui.

Les grands-parents - Une histoire de famille

L'homme n'est jamais nu. A peine venu au monde, il est enveloppé de tissu avant qu'on ne recouvre son corps de vêtements. S'il n'est pas vêtu, sa peau est peinte, tatouée, scarifiée ; sa pilosité est taillée et façonnée. L'habillement fait partie de la condition humaine. Le vêtement, objet total, protège des dangers de l'environnement et, en recouvrant le corps, il inscrit l'individu dans le monde, rend compte de son sexe et de sa position sociale. Par la mode qui en découle, il signe le temps qui passe. Propre à chaque culture, il est aussi l'élément le plus personnel de chacun, la peau de la peau que tout homme et toute femme décide de porter. Un ruban défait ou soigneusement noué, un bouton fermé ou ouvert, la couleur d'un manteau, la façon d'enfiler une veste, de porter un chapeau ou un sac, de se glisser dans une robe forment, volontairement ou non, le style de chacun. Prenant appui sur sa clinique de psychanalyste et sur ce que nous montrent les peintres, les romanciers ou les cinéastes, de Dürer à Renoir, d'Alexandre Dumas à Zola, du Diable s'habille en Prada à Hitchcock, Patrick Avrane nous propose de saisir ce que, souvent, parures et accessoires exposent de nos désirs conscients ou inconscients. Car, si l'homme n'est jamais nu, son vêtement le déshabille.

Quand les vêtements nous déshabillent

La monnaie qui circule à l’occasion d’une analyse éclaire sur ce que nous faisons de l’argent et ce qu’il fait de nous (prologue). Tancrède (chapitre 1) découvre que celui-ci provoque jalousie ou envie, comme dans L’Argent de Zola. Mais c’est la monnaie qui s’échange ; elle est symbolique, sa valeur repose sur la confiance, à la différence du troc. Notre rapport à l’argent exprime ainsi notre rapport aux autres. Les harpagons (chapitre 2) se défient d’autrui, tel Ugolin soumis à l’avarice de son père ou les enfants de L’Avare, pièce écrite à partir de La Marmite de Plaute. Harpagon est une figure de financier, quand l’avare de Plaute idolâtre l’or. Les flambeurs (chapitre 3), Vivien ou Casanova, redoutent le prix de l’argent : ce qui coûte à le gagner. Pour eux, l’argent, pris dans le fantasme d’une satisfaction sans effort, est comme le lait donné par un sein inépuisable. Nous le lisons dans Le Joueur de Dostoïevski et Vingt-quatre heures de la vie d’une femme de Zweig. La petite Elvire craint l’avidité (chapitre 4), sa mère celle des financiers. Avec les «monnaies locales» celle-ci s’en croit préservée, comme s’en protègent le Petit Poucet et le Marchand de Venise. Les prodigues (ch. 5) traitent l’argent à la façon d’un objet transitionnel. Nous les découvrons amants de coeur de la Dame aux camélias et de Manon Lescaut. Etre fortuné, cela s’apprend (chapitre 6), découvrent Aricie et les gagnants du Loto. L’héroïne de L’Ivresse de la métamorphose de Zweig butte sur ce savoir : il s’agit de mépriser l’argent, telle la reine dans le Cycle Médicis de Rubens. L’argent du psychanalyste (chapitre 7) n’est pas celui du Docteur Knock, ni le cadeau anal freudien. Il rémunère un praticien, et permet de comprendre comment la monnaie dans ses multiples formes colore la relation de chacun au monde.

Petite psychanalyse de l'argent

Drogues et alcools ; un regard psychanalytique

Jules verne fut longtemps l'écrivain le plus traduit au monde, et ses lecteurs ne savent rien ou presque de lui. les voyages extraordinaires semblent écrits d'une seule traite par un auteur qui n'aurait eu ni histoire, ni passion, ni état d'âme. pourtant, sa vie recèle quelques mystères : des aventures amoureuses bien cachées, un attentat perpétré contre lui par un neveu, des liens orageux avec son fils michel.
Avant tout, l'homme vivait dans ses ouvrages, remarquablement édités par hetzel, et c'est à travers eux qu'il faut le chercher.
Patrick avrane a mené avec originalité cette enquête littéraire qui s'appuie sur des documents exceptionnels. plus de 250 illustrations viennent témoigner de la formidable iconographie que suscitèrent les romans de verne et font de ce livre un passionnant voyage extraordinaire autour d'un écrivain infatigable, qui ne cesse depuis plus de cent ans de semer du rêve

Jules verne

Cette Petite psychanalyse de l'argent nous éclaire sur les ressorts inconscients de l'économie. Notre utilisation de la monnaie est, au même titre que la parole, le propre de chacun. Elle rend compte du désir qui nous anime. Il y a des mutiques et des avares, des prodigues et des bavards, des accents chantants et des voix sourdes, des pièces d'or et des billets usés. A partir de son expérience clinique, s'appuyant sur les travaux des économistes, ainsi que sur la peinture, la littérature et le théâtre où grippe-sous, paniers percés, flambeurs et radins abondent, Patrick Avrane, dans un style alerte, nous fait entendre ce que nous faisons de l'argent, comme ce qu'il fait de nous.

En ces temps de transparence obligée, quand l'origine de ce qui est dans notre assiette ou des gamètes qui nous ont conçus doit être certifiée, l'imposture semble rendue impossible. Et pourtant, qu'il s'agisse de l'art, de la médecine, de la finance, ou de la vie sociale la plus banale, des imposteurs ne cessent d'être démasqués et ceux qui ne le seront jamais prospèrent.
Célèbres ou méconnus, les imposteurs nous trompent. Ils nous fascinent aussi : l'usurpateur vole l'identité d'un autre ; le tartuffe dupe ; le mystificateur ment ; le mythomane s'invente une histoire et se trompe lui-même.
S'appuyant sur son expérience de psychanalyste, mais aussi sur la littérature, le cinéma et une actualité toujours riche en mystifications, Patrick Avrane part à la recherche des différentes figures de l'imposture. Dans un style alerte, il fait apparaître les ressorts de ces tromperies, d'autant plus redoutables qu'elles se nourrissent de notre propre complicité.
Patrick Avrane est psychanalyste. Il est notamment l'auteur d'Un enfant chez le psychanalyste (Louis Audibert, 2003, Seuil, " Points Essais ", 2007), des Timides (Seuil, 2007), et de La Gourmandise. Freud aux fourneaux (Seuil, " Points Essais ", 2009).

Les Imposteurs. Tromper son monde, se tromper soi-même

Quand c'est un enfant qui se rend chez un psychanalyste, tout ce qui fonde le cadre habituel de la psychanalyse semble voler en éclats. Plus de divan, plus de demande explicite, parfois même plus de fauteuil ; ne reste que l'analyste avec un petit garçon ou une petite fille. Ils peuvent se retrouver par terre à jouer sur le tapis du bureau. Ce n'est plus une affaire de grands. Et pourtant, c'est toujours une histoire de psychanalyse, de rapport à l'inconscient. Patrick Avrane, avec des mots simples et la présentation de cas précis et variés, nous montre ce qu'est la psychanalyse avec un enfant, en quoi elle est une psychothérapie et en quoi elle s'en distingue. Dans le cabinet du psychanalyste, mais aussi à l'hôpital, dans le dispensaire ou la consultation publique, il nous fait partager l'élaboration de la demande, comme la rencontre avec les parents ou le choix des jouets de la séance. C'est l'invention constante d'une technique, avec ses références nécessaires à la théorie de l'inconscient, qui est exposée dans cet ouvrage désormais classique, dont nous présentons une nouvelle édition revue et mise à jour.

Un enfant chez le psychanalyste

Que celui ou celle dont nous recevons le legs soit un proche parent ou qu'il soit étranger à notre généalogie,  il nous devient familier le temps de la succession. C'est l'impudeur obligée des inventaires et des partages. Se dessine alors la figure d'un homme, d'une femme. Les biens qu'il transmet rendent compte des désirs conscients et inconscients du disparu ; ils témoignent également de ce qu'il a ou n'a pas reçu de ses aïeux, ceux et celles qui l'ont précédé. Hériter, c'est s'inscrire dans la lignée humaine, c'est le signe que l'existence d'un être humain relève aussi d'un passé qu'il n'a pas connu. Le temps de la succession est aussi l'un des rares moments d'une existence où le sujet croise les règles juridiques de la société qui l'héberge. Actes notariés, droits à payer, il est parfois des partages difficiles : sans doute ceux-ci relèvent-ils moins du notaire que du psychanalyste quand il est question d'amour, de haine, d'envie ou de déception.

Hériter - Une histoire de famille

Sherlock & Cie - Détectives de l'inconscient

La maison est une enveloppe. Elle nous protège, et, dans les rêves, elle représente souvent notre corps. Mais, si elle est un refuge, elle garde une part de mystère. Un plancher qui craque, c'est peut-être un fantôme qui passe ; un objet longtemps perdu et retrouvé, c'est tout un passé qui ressurgit. Cependant, la maison se partage. Sauf à vivre en ermite, on n'est jamais seul dans son logis. La maison contient une maisonnée, ne serait-ce que par les souvenirs laissés par ceux qui y ont vécu ; ainsi se crée son âme. Les désirs, affirmés ou silencieux, de ceux qui y habitent se croisent, se rencontrent, s'opposent ; ainsi se fabrique l'inconscient de la maison. Patrick Avrane nous entraîne dans les différents appartements de Freud, au sein des constructions du Corbusier, dans le refuge de Robinson Crusoé, dans les habitations d'Émile Zola ou de Jules Barbey d'Aurevilly. Il nous fait visiter les maisons, tout autant imaginaires que réelles, décrites par Daphné du Maurier ou Georges Simenon. À partir également de son expérience clinique et de son regard sur Vermeer, Edward Hopper ou Magritte, comme sur d'étranges maisons de poupée du crime, par son écriture vive, il nous fait découvrir les secrets de l'âme des maisons comme les ressorts de leur inconscient.

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