À l'heure des périls pesant sur le climat et la biodiversité, la nature est d'abord cette richesse qu'il importe de sauvegarder. Mais l'insaisissable idée de nature se prête à tous les usages. On s'en réclame comme d'un puissant outil de légitimation, en même temps que l'on se méfie de son utilisation politique. Si les sciences ont replacé l'être humain dans la nature, parmi les autres vivants, toute interrogation sur la place du naturel en nous est suspectée de vouloir « naturaliser » ou « essentialiser » les formes sociales de domination. Des voix s'élèvent pour déclarer obsolète la distinction de la nature et de la culture, peut-être la notion de nature elle-même. Il appartient à la philosophie de réinterroger en permanence cette idée, ainsi que les images et les affects qui lui sont associés. C'est ce à quoi s'emploie Patrick Dupouey dans ces pages où il topographie et balise le champ sémantique et problématique d'une idée installée au cour du débat public.

La nature

La croyance. Vivre sans croyances ? Il faudrait pour cela que nous sachions tout ce que nous avons le besoin ou le désir de connaître. Mais il y a de l'incertain, de l'hypothétique, du probable. Peut-être des choses dont la connaissance échappe à nos humaines facultés. Croire, il le faut donc. Mais pas n'importe quoi, ni n'importe comment. Quels sont les critères d'une croyance recevable ? La vérité s'impose comme une norme absolue pour tout jugement. Mais on ne peut négliger la manière dont nous formons nos croyances, ni leurs effets pratiques. L'univers de la croyance est immense, il faut y introduire des distinctions : opinion, jugement, conjecture, foi. Cette étude explore les principales directions philosophiques dans lesquelles s'est engagé ce questionnement.

La croyance - Comment savoir ce qu'il faut croire ? avec un texte de John Locke "Essai sur l'entendement humain, IV, XIV-XIX"

Pour penser juste, il faut être chez soi dans les mots. Dissertations et exercices écrits, exposés et entretiens oraux sont soumis à l'exigence d'un usage précis du vocabulaire. Cet ouvrage permet d'explorer notre langue, riche d'une multitude de termes dont la proximité rend la distinction délicate.

Culture générale ; choisir le juste mot (2e édition)

La mort est pour l'homme l'inconnaissable par excellence, l'énigme indéchiffrable – «le grand peut-être», disait Stendhal. Face à elle, deux issues se dessinent : la première consiste à se convaincre que quelque chose nous attend au-delà du tombeau ; la seconde, à admettre que notre destinée mortelle n'est pas un mal, voire à rendre grâce à la nature de nous avoir épargné les affaires d'une existence sans fin...Que signifie au juste pour un homme le fait d'être mortel? Quelle attitude peut-on attendre de lui à l'instant suprême? Que penser des promesses religieuses d'immortalité et d'éternité, ainsi que des spéculations philosophiques sur le sujet? Quelles relations les vivants doivent-ils entretenir avec leurs morts? Et, devant la Grande Faucheuse, quelle consolation la philosophie peut-elle nous apporter?

La Mort

Pourquoi grimper sur les montagnes ?

La diversité des thèmes abordés dans ce recueil - de l'enseignement philosophique à la tolérance religieuse, en passant par l'usage du vin chez Platon et Kant - témoigne de l'étendue des curiosités et des compétences de Roland Brunet, militant engagé dans les combats de la cité, fondateur avec Jacques Derrida du Groupe de Recherche sur l'Enseignement Philosophique (GREPH).

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