Longtemps, la nation a été le lieu par excellence d'un usage transitif de l'histoire.
Elle apparaît aujourd'hui comme une échelle parmi d'autres, souvent moins investie que le local ou le régional et fragilisée par l'émergence de niveaux supranationaux. Cette nouvelle configuration bouleverse l'économie des usages de l'histoire. Il en résulte notamment une concurrence des passés tandis qu'un nouveau type d'historicité se développe dans lequel " rendre présent " voire " sortir du temps " l'emportent sur l'esquisse d'un devenir commun et où le patrimonial prend le pas sur l'historique.
La situation des historiens professionnels s'en trouve modifiée. Elle est affectée tant par la démultiplication des producteurs d'histoire que par la concurrence des associations à vocation mémorielle ou patrimoniale. Fondé sur une série d'études topiques, l'ouvrage analyse comment s'opère la confrontation des mémoires et des histoires qui singularise la scène contemporaine et les enjeux historiographiques et civiques qui en découlent.

Concurrence des passés ; usages politiques du passé dans la France contemporaine

Traitant de l'enseignement de l'histoire en France de ses premières ébauches jusqu'à nos jours, ce livre soulève des questions majeures. Celle de la place et de l'identité de l'histoire enseignée. Quand et comment s'implante-t-elle dans les établissements secondaires puis à l'école primaire ? Comment y acquiert-elle son autonomie disciplinaire par rapport à l'instruction religieuse et à l'étude des « humanités » ? Quels horaires, quels coefficients et, plus généralement, quelle considération lui sont accordés ?Celle des finalités qu'on lui assigne. L'histoire est une discipline dont le caractère politique est particulièrement net, tant par les sujets qu'elle aborde que par la relation intime et complexe qu'elle entretient avec la mémoire nationale. Comment se décline, au fil du temps, cette finalité politique ? Quels autres objectifs l'enseignement de l'histoire se voit-il fixer ?Celle des programmes. Qui les rédige ? Comment sont-ils construits ? Quelles périodes, quels territoires, quels aspects de la vie des hommes du passé privilégient-ils ? Quelles instructions sont données pour leur mise en oeuvre ?Celle des rapports que l'histoire scolaire entretient avec l'histoire universitaire. Dans quelle mesure les problématiques, les méthodes et les avancées historiographiques de la recherche se diffusent-elles dans les programmes, instructions, manuels scolaires et dans les pratiques des enseignants ? Celle, enfin, de ce qui se passe en cours d'histoire et de l'impact de ces cours sur les élèves.À travers ces questions, c'est bien de l'élaboration d'une identité culturelle collective qu'on verra à l'oeuvre, et les débats politiques et intellectuels qui l'accompagnent. Patrick Garcia est maître de conférences en histoire à l'IUFM de Versailles. Il est, notamment, l'auteur de : Le Bicentenaire de la Révolution française. Pratiques sociales d'une commémoration (CNRS-éditions, 2000) et, en collaboration avec Christian Delacroix et François Dosse, Les courants historiques en France XIXe-XXe siècles (Armand Colin, 1999). Jean Leduc est ancien professeur d'histoire en classes préparatoires à Toulouse. Il est, notamment, l'auteur de : L'enracinement de la République, (Hachette, 1991) et Les historiens et le temps, (Points-Seuil, 1999).

L'enseignement de l'histoire en France - de l'Ancien Régime à nos jours

1989, les Français sont invités à commémorer le Bicentenaire de la Révolution française. Ni les conflits de mémoire, ni les débats historiogra­phiques ne sont apaisés ; la Révolution semble toujours cette histoire qui divise. Pourtant, cette commémoration a suscité la levée d'un geste presque général allant de la modeste plantation d'un arbre « pour la liberté » à des spec­tacles ambitieux qui mobilisèrent les énergies de toute une commune. Ce livre, appuyé sur des enquêtes quantitatives et qualitatives, permet de quitter le champ des grands discours nationaux pour entrer dans l'intimité des pratiques et de leur polysémie. Il analyse les scènes éclatées de cette commémoration qui sont autant de témoignages sur la façon dont se construisent aujourd'hui des identités collectives, sociales et ter­ritoriales. Il déplace l'angle d'observation de ce qui se dit vers ce qui se fait, des discours nationaux vers les gestes locaux, pour nourrir une étude des pra­tiques sociales qui se nouent dans l'évocation de l'histoire et l'appel à la mémoire.

LE BICENTENAIRE DE LA REVOLUTION FRANCAISE. Pratiques sociales d'une commémoration

Longtemps, la nation a été le lieu par excellence d'un usage intensif de l'histoire. Elle apparaît aujourd'hui comme une échelle parmi d'autres, souvent moins investie que le local ou le régional et fragilisée par l'émergence de niveaux supranationaux. Cette nouvelle configuration bouleverse l'économie des usages de l'histoire. Il en résulte notamment une concurrence des passés tandis qu'un nouveau type d'historicité se développe dans lequel « rendre présent » voire « sortir du temps » l'emportent sur l'esquisse d'un devenir commun et où le patrimonial prend le pas sur l'historique. La situation des historiens professionnels s'en trouve modifiée. Elle est affectée tant par la démultiplication des producteurs d'histoire que par la concurrence des associations à vocation mémorielle ou patrimoniale. Fondé sur une série d'études topiques, l'ouvrage analyse comment s'opère la confrontation des mémoires et des histoires qui singularise la scène contemporaine et les enjeux historiographiques et civiques qui en découlent.

Concurrence des passés - Usages politiques du passé dans la France contemporaine

Ce texte retrace une série de présents successifs traversés au cours d'un cheminement qui va de l'engagement politique à l'étude des usages politiques du passé ou encore à celle de l'écriture de l'histoire et de son enseignement, mais ce cheminement n'a rien d'une trajectoire nécessaire. Bien sûr en raison de la façon dont le récit de ces présents est construit, comme de son premier destinataire - un jury universitaire -, il ne peut que procéder d'une mise en cohérence a posteriori. J'ai toutefois tenté de laisser à la contingence, au hasard, aux rencontres, leur juste place. Mes lieux d'histoire ont été le plus souvent des lieux institutionnellement faibles comme les IUFM, ou des lieux choisis en marge de l'institution comme la revue Espaces Temps ou bien encore le "DDG" l'attelage que nous formons depuis près de quinze ans avec Christian Delacroix et François Dosse -, mais j'avoue avoir toujours trouvé en m'investissant dans ces périphéries une liberté qui me convient. Au fil des pages j'ai donc tâché, de bon gré, persuadé que l'exercice m'était profitable, d'ouvrir ma boîte à outils, de montrer les articulations d'un parcours et les ressorts d'un faire de l'histoire.

Les présents de l'historien

Michel de Certeau est une figure intellectuelle singulière : son exigence hors du commun le pousse à traverser tous les continents des sciences humaines en pleine effervescence dans les années 1960 et 1970. À la fois jésuite, historien, anthropologue, sémiologue, théologien et spécialiste de la mystique du XVIIe siècle, Certeau, sans avoir été psychanalyste, aura été aussi un des fondateurs de l'École freudienne de Paris. Outre son rapport privilégié à l'archive et son champ particulier d'investigation historique qu'est la mystique, notamment au moment de la coupure moderne du XVIIe siècle, Certeau a développé une très riche réflexion sur ce qu'est l'" opération historiographique ". Même si cette direction de recherche n'est qu'un aspect d'une œuvre plurielle qui s'est engagée dans la voie de l'élucidation des arts de faire du quotidien, c'est cette dimension de l'apport de Michel de Certeau qui est ici interrogée. Braconnier des savoirs, faisant jouer l'interdisciplinarité à partir de l'objet étudié, Certeau permet de mieux situer les apports de la philosophie, de la psychanalyse, de l'anthropologie et de la sémiotique à l'histoire. Cet ouvrage se donne pour objectif d'interroger la pertinence dans l'écriture de l'histoire du temps présent d'un certain nombre de notions et de concepts utilisés par les historiens en se penchant sur le cas précis de l'œuvre de Michel de Certeau, relue à partir de la conjoncture historiographique actuelle. Après avoir été très en écart avec la pratique historienne dans les années 1970, elle est en effet devenue une ressource majeure pour tout historien de la discipline et pour toute réflexion épistémologique sur celle-ci.

Michel De Certeau. Les Chemins De L'Histoire

Le moment Lavisse est un moment essentiel de la structuration de l'histoire scolaire.
Certes les propositions d'Ernest Lavisse concernant l'histoire scolaire, ses contenus et sa pédagogie ne sont pas toutes d'une nouveauté radicale et s'inscrivent en continuité avec celles de François Guizot et plus encore de Victor Duruy. Elles n'en constituent pas moins un temps de cristallisation majeur qui marque pour longtemps la conception des finalités dévolues à l'histoire scolaire, voire ses formes d'enseignement.
Remise vigoureusement en cause dès les années 1960 en tant qu'expression d'une historiographie, d'une conception de la fonction de l'histoire nationale et de préceptes pédagogiques dépassés, la définition lavissienne de ce que doit être l'histoire enseignée n'en demeure pas moins un point de repère. Elle alimente même, aujourd'hui encore, une nostalgie de ce qui semble être un temps heureux de l'enseignement de l'histoire. À ce titre, elle est plus qu'un simple « lieu de mémoire » mais bien une référence constamment actualisée dans les débats qui entourent cet enseignement.
L'objet de la journée d'étude est double. Il s'agira dans un premier temps de revenir sur l'oeuvre de Lavisse à travers ses discours et les mises en forme pédagogiques proposées dont le fameux Petit Lavisse...
Puis, dans un second temps, d'étudier les usages sociaux, publics et politiques, de la référence à Lavisse comme canon de ce que doit être l'histoire enseignée et ainsi de s'interroger sur la place du roman national dans l'enseignement de l'histoire aujourd'hui.

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