Le concept d'environnement reste très ambigu, mais cette incertitude ne semble pas avoir empêché sa prolifération. L' " environnement ", même mal défini, est devenu un enjeu majeur de nos sociétés modernes, aussi bien dans le domaine des luttes sociales que dans les constructions politiques ou juridiques. Le présent ouvrage, qui regroupe des textes issus des journées du LESSOR (Université Rennes 2), tente une approche pluridisciplinaire des récentes évolutions, en étudiant successivement la construction politique, les usages sociaux du droit et la construction juridique de l'environnement.
Environnement et Politique fait le point sur les interactions qui concourent à construire le fait environnemental dans notre pays. S'il ne découvre pas la totalité du système, il atteste de sa complexité.

Environnement Et Politique. Constructions Juridico-Politiques Et Usages Sociaux

" En partant d'une opposition binaire entre le rôle de l'Etat, verbe du patrimoine, et celui des acteurs locaux qui s'en veulent les gardiens jaloux, l'idée est apparue que le partage des compétences et des moyens est forcément subtil et signifie davantage une coopération qu'une partition de l'héritage laissé par les deux siècles précédents. II faut désormais créer les conditions, les méthodes et les moyens d'une association étroite de l'Etat et des collectivités territoriales sur tous les patrimoines. " Le colloque Patrimoine culturel et décentralisation organisée à Nantes en juin 2009 voulait explorer les voies et les moyens administratifs et juridiques d'une décentralisation fondée sur la coopération des pouvoirs publics et des citoyens. Une décentralisation apaisée qui n'évacuerait pas les débats sur la définition et la consistance des patrimoines, sur leur fonction identitaire locale et nationale, sur leur utilité économique et sociale, sur les impératifs de leur conservation. Questions ardues et toujours en suspens quand on observe les dernières réformes intervenues depuis le colloque mais dont celui-ci propose une mise en perspective utile aux chercheurs comme aux praticiens.

Le patrimoine culturel et la décentralisation

Les zones humides et le droit - [colloque, 27 et 28 novembre 1997, Université de Rennes II

au moment oú se posent les problèmes de pénurie de la ressource, de l'égalité de l'accès pour tous à l'eau potable, comment des chercheurs en sciences humaines peuvent-ils aborder la question de l'eau ? dans ce livre, à deux exceptions près, il n'est question que d'eau douce.
 c'est sans nul doute ce qui donne leur unité aux textes rassemblés ici.  ils proposent un cabotage qui aborde les rivages les plus divers de l'histoire, de la géographie, du droit et de la sociologie.  ils plongent dans les eaux de l'antiquité romaine ou du siècle de louis xiv, dans la législation européenne comme dans les règles de la pêche en loire au xviiie, dans les modes de gestion moderne de communautés urbaines ou dans ceux, hérités d'une tradition ancestrale, de pays d'afrique ou d'asie.
 par-delà les frontières disciplinaires, ces textes se parlent, se répondent.  leur unité, c'est aussi une valeur commune qui les traverse, celle du partage.  comment les sciences humaines peuvent-elles aujourd'hui traiter de cette question, dont nous verrons ici qu'elle n'est pas nouvelle, des biens communs partagés ? en multipliant les modes d'interrogation, les éclairages, les connaissances, ces contributions nous permettent, à la longue, de " penser autrement ".

L'eau ; sous le regard des sciences humaines et sociales

Liberté et responsabilité des randonneurs. Droit d'accès à la nature - Protection des milieux naturels. La première édition du " Droit de la rando " en 2002 explorait un champ nouveau de la responsabilité juridique en confrontant le randonneur avec le propriétaire et la collectivité publique. Cet ouvrage innovant eut un succès immédiat. Depuis, le contentieux est plus abondant et justifie une nouvelle édition. Celle-ci privilégie la dimension sociologique de l'accès à la nature, une approche pragmatique de la régulation des comportements et du règlement des litiges. A travers quelques décisions récentes, le juge confirme les principes qui régissent la responsabilité individuelle, civile et pénale des protagonistes et de l'administration. Mais l'intervention des autorités de police s'avère plus importante que celle du juge pour fixer le droit applicable aux conflits entre celui qui passe, le randonneur, et ceux qui restent, les propriétaires et le milieu naturel. La prévention des causes d'accident et l'éducation des comportements sont la clef principale de la construction d'un droit de la randonnée pédestre qui dépasse les frontières, comme le montrent les exemples étrangers dont l'analyse est renforcée en fin d'ouvrage. Ainsi se dessine un véritable service public d'accès à la nature déjà reconnu par le juge, mais que le législateur tarde à formaliser.

Le droit de la randonnée pédestre

Au moment où se posent les problèmes de pénurie de la ressource, de l'égalité de l'accès pour tous à l'eau potable, comment des chercheurs en sciences humaines peuvent-ils aborder la question de l'eau ? Dans ce livre, à deux exceptions près, il n'est question que d'eau douce. C'est sans nul doute ce qui donne leur unité aux textes rassemblés ici. Ils proposent un cabotage qui aborde les rivages les plus divers de l'histoire, de la géographie, du droit et de la sociologie. Ils plongent dans les eaux de l'Antiquité romaine ou du siècle de Louis XIV, dans la législation européenne comme dans les règles de la pêche en Loire au XVIIIe, dans les modes de gestion moderne de communautés urbaines ou dans ceux, hérités d'une tradition ancestrale, de pays d'Afrique ou d'Asie. Par-delà les frontières disciplinaires, ces textes se parlent, se répondent. Leur unité, c'est aussi une valeur commune qui les traverse, celle du partage. Comment les sciences humaines peuvent-elles aujourd'hui traiter de cette question, dont nous verrons ici qu'elle n'est pas nouvelle, des biens communs partagés ? En multipliant les modes d'interrogation, les éclairages, les connaissances, ces contributions nous permettent, à la longue, de " penser autrement ".

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