Métalya est l'une des nombreuses pacificatrices de la cité de Tal Emmerak. Son boulot, c'est des enquêtes, si possibles pas trop compliquées, et bien payées, ce qui, dans un cas comme dans l'autre, n'arrive pas souvent.

Lorsqu'un riche client la contacte pour lui demander de retrouver sa femme disparue, Métalya accepte, appâtée par l'argent. La pacificatrice découvre rapidement que cette femme a en fait été assassiné or, elle était également une scientifique de renom qui travaillait pour l'Institut Voqer-naag dans un département, et plus précisément pour ses nouvelles sciences qu'autrefois on appelait « magie ».

Bien vite, tout semble se liguer contre Métalya pour l'empêcher de poursuivre son enquête. Armée de quelques éclats, ces petits objets qui contiennent des effets capables d'influer sur la réalité, de son livre fétiche et accompagnée de Monsieur Octopode, le poulpe qui parle, elle va braver tous les obstacles que l'on va mettre sur son chemin et découvrir la vérité entre les mondes.

Metalya entre les mondes

Six petits oiseaux tout beaux et tout fiers...

La Crécerelle est l'assassin la plus redoutée de son temps. 
Mais lorsque Mémoire - son ancienne amie et membre du Conseil des cités-États - la retrouve à la croisée des pistes du désert de Yobanda dans une auberge de caravaniers, la tueuse n'est plus que l'ombre d'elle-même. 
Mémoire lui propose de tuer cinq mages thaumaturges qui représentent une menace pour la sécurité et la cohésion des cités-États. 
En acceptant, la Crécerelle va replonger dans son passé, et éveiller des fantômes dont elle aurait préféré ne pas se souvenir. Mais Mémoire joue-t-elle vraiment franc-jeu ? 
Car après tout, la Crécerelle est elle aussi une thaumaturge et, de fait, une menace potentielle pour les cités-États. 
Qui, dans ce cas, est à sa poursuite ?

Cinq petits oiseaux tout beaux et tout fiers...

Patrick Moran est né à Londres en 1981 et a grandi entre la Grande-Bretagne, Hong Kong, la Californie et la France. 
Universitaire et spécialiste de littérature médiévale, ses recherches portent sur l'imaginaire arthurien, les univers de fiction et l'écriture cyclique. 
Dans Les Six Cauchemars, il reprend son personnage marquant de la Crécerelle et nous offre un nouveau chapitre de ses aventures dans l'univers sombre et baroque qui a fait le succès du premier opus.

Se lit indépendamment.

Les six cauchemars

Ce volume est l'occasion pour les amis, les élèves et les collègues de Dominique Boutet de lui rendre hommage et de souligner l'impact d'une recherche qui s'étend sur quatre décennies et touche à un nombre de domaines impressionnant. Les auteurs de ce volume se sont montrés fidèles à cette exigence en explorant quatre grands domaines de prédilection de Dominique Boutet : la figure royale et ses significations, la chanson de geste sous toutes ses formes, l'intersection entre formes littéraires, conscience historique et conscience de soi, et les poétiques de l'ambiguïté et de l'entre-deux. Son oeuvre critique est aussi cohérente que diverse : si elle couvre des genres et des thèmes variés, elle ne cesse jamais d'interroger les logiques profondes qui animent la production littéraire médiévale et de chercher à comprendre les conditions de sa constitution, au croisement des critères externes et internes. L'idéologie, moteur décisif dans l'émergence du fait littéraire médiéval, y est à l'honneur, non que les textes soient une simple caisse de résonance pour la société, mais parce qu'ils sont le moyen pour celle-ci de s'exprimer de manière singulière, contradictoire et polyphonique.

De la pensée de l'histoire au jeu littéraire - Etudes médiévales en l'honneur de Dominique Boutet

La Crécerelle a le goût du sang. Mais qui sait pourquoi elle tue ? Pour l’argent, pour le plaisir, ou bien pour servir les puissances de l’outre-monde ?Femme du Sud dans les terres du Nord, experte des arts magiques dans une contrée qui les méprise, la Crécerelle parcourt les cités-États du désert, semant violence et mort sur son passage. Une question demeure… combien de temps encore pourra-t-elle supporter cette vie d’atrocités ?C’est justement en cherchant à se libérer de l’entité maléfique qui contrôle sa vie, qu’elle va déclencher une série d’événements d’ampleur cataclysmique. Une spirale infernale dont, cette fois, elle ne pourra pas se sortir seule.La Crécerelle est un premier roman détonnant, à l’héroïne exceptionnelle et à la mécanique implacable, qui renverse les clichés du genre en proposant un mélange inventif d’action, de mystère et d’horreur.

La Crécerelle

La Crécerelle a le goût du sang. Mais qui sait pourquoi elle tue ? Pour l'argent, pour le plaisir, ou bien pour servir les puissances de l'outre-monde ?
Femme du Sud dans les terres du Nord, experte des arts magiques dans une contrée qui les méprise, la Crécerelle parcourt les cités-États du désert, semant violence et mort sur son passage. Une question demeure... combien de temps encore pourra-t-elle supporter cette vie d'atrocités ?
C'est justement en cherchant à se libérer de l'entité maléfique qui contrôle sa vie, qu'elle va déclencher une série d'événements d'ampleur cataclysmique.
Une spirale infernale dont, cette fois, elle ne pourra pas se sortir seule.
La Crécerelle est un premier roman détonnant, à l'héroïne exceptionnelle et à la mécanique implacable, qui renverse les clichés du genre en proposant un mélange inventif d'action, de mystère et d'horreur.

Les cycles arthuriens du XIIIe siècle sont des ensembles au statut singulier, composés de romans autonomes mais pourtant interconnectés, construisant ensemble des univers de fiction cohérents. Ils produisent un réseau que le lecteur peut explorer à sa guise, de manière partielle ou complète, ordonnée ou désordonnée, en un parcours sans cesse renouvelé. C'est ce réseau inter-romanesque, dans les textes et leurs manuscrits, qui est l'objet de la présente étude : les romans cycliques, loin de développer leur sens en autarcie, vivent de la mise en lien de leurs récits et construisent ensemble, par le biais de la lecture organisatrice, des mondes narratifs multipolaires.

Lectures cycliques - Le réseau inter-romanesque dans les cycles du Graal du XIIIe siècle

Cet ouvrage examine l'hypothèse selon laquelle la logique de l'intus (l'intérieur) et du foris (l'extérieur) constitue un cadre de pensée majeur au Moyen Age, une grille de lecture qui s'actualise dans de nombreux discours. Cette distinction paulinienne, systématisée par Augustin, détermine la manière dont la théologie médiévale pense l'être humain, composé d'un "homme intérieur" et d'un "homme extérieur". Mais elle excède largement ce champ. Le couple paraît également opératoire dans des domaines aussi variés que le droit canonique, la médecine, le théâtre, l'architecture ou encore la pratique épistolaire. Plus encore, la dialectique de l'intérieur et de l'extérieur dépasse le simple niveau de la personne et pourrait être considérée comme un schème applicable à différentes réalités conçues à partir du paradigme humain : définition de la communauté, construction de l'espace en espace social, rapport entre le microcosme et le macrocosme... Parce qu'elle touche à de nombreux aspects de la culture médiévale, elle invite à penser l'être à partir de la catégorie de la relation - pas d'intériorité pure ni d'extériorité absolue mais toujours une perception du rapport, du lien, de la proximité et de l'éloignement.

Ses oeuvres

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