Dix ans déjà; dix ans seulement Dix ans de révoltes, de combats et d'espoirs. Selon les cas, parfois mais trop euphorisants et la plus part du temps, si terrifiants et révoltants. Luttes trop souvent abandonnées par la résignation, la lassitude et l'écrase du retour d'une droite pure et dur de l'ordre moral, de l'obscurantisme religieux de la prégnance du libéralisme et de l'absence d'utopies. Un site juridique indique sur internet que depuis vingt ans, plus de 300 lois et décrets liberticides ont été prononcés, nos espaces de liberté n'ont fait que de jour enjour, s'amenuiser...Après ce tour d'horizon, il est difficile de  rester optimistes. Mais, fort de leur utopiste on sort de cet ouvrage, avec la conviction que les anarchistes-qui ne se sont jamais Iassés dans le passé et ne se lasseront jamais dans l'avenir de se battre pour le droit de vivre dignement, de jouir et de choisire la société qu'ils et elles désirent continueront à le faire "Joyeux et c'est pour ça que... sommes et resterons toujours debout "

Une décennie de luttes sociales - 1998-2008

A la lecture des textes de cette brochure, écrits par 4 auteurs de différentes générations, il semble que rien n'ait vraiment changé en 60 ans: Depuis des années, les ministres de l'Intérieur qui se succèdent, de gauche comme de droite, n'ont eu de cesse de réprimer, de tenir des discours d'exclusion et de rejet des étrangers.

Criminalisation de l'immigration, répression policière - Arguments pour l'émancipation sociale

Qui se cache sous cet immense provocateur ? Enfant de l'Assistance, fugueur, prostitué, traître, voleur, Jean Genet vagabonde à travers l'Europe des années 1930. En prison, il écrit ses premiers romans. Sa griffe décapante et crue lui vaut les foudres de l'extrême droite. Dans les années 1970, on le retrouve engagé auprès des Black Panthers, du GIP et pour la cause palestinienne. Avec excès, comme toujours. On le traite d'antisémite, d'apologue des jeunes collabos et des beaux assassins. Rien que ça ! A 17 ans, P. Schindler découvre Genet : une odeur de soufre et de poudre ! Dans les années 1970, l'homosexualité devait encore se cacher, et Genet comme Rimbaud osait appeler un chat un chat.

Jean Genet - Traces d'ombres et de lumières

Margarethe Faas Hardegger, dans son engagement féministe, n'est pas du tout ancré dans la mouvance des suffragettes... C'est une anarchiste, syndicaliste engagée ne faisant aucune concession à l'état bourgeois. Margarethe Faas Hardegger (1882-1963) est née à Berne. Après avoir travaillé quelques temps aux PTT, elle se lança dans des études de médecine alors qu'elle était déjà mère de famille. Parallèlement à son activité estudiantine, elle organisa des cercles de discussions et contribua à créer des syndicats. Par la suite, elle devint secrétaire de l'USS (Union syndicale suisse) et fit paraître en 1906 le premier numéro de l'organe de la Fédération suisse des ouvrières, Die Workaempferin. L'année d'après, la version romande est sortie sous le titre de l'Exploitée. Cependant, les relations entre le Comité syndical fédéral et Margarethe Faas s'altérèrent. Cette dernière trouva toutefois appui et solidarité auprès des Unions ouvrières (syndicalistes révolutionnaires). Ainsi leur organe La Voix du peuple se joint à l'Exploitée dans leur combat. En 1909, alors que l'Exploitée a déjà cessé de paraître, Margarethe Faas quittait le poste de secrétaire de l'USS, ce qui lui laissait une plus large liberté d'expression. Ainsi, libre de toute attache, elle continua sa vie durant à se battre pour une certaine justice sociale.

Vie et combat de Margarethe Faas Hardegger - Anarchiste, syndicaliste & féministe suisse

Le féminisme commence bien avant l'invention du terme à proprement parler. A travers les siècles, les femmes n'ont eu de cesse de lutter pour conquérir des droits et une place dans les sociétés. Cet ouvrage s'est donné pour ambition de retracer ces combats, de les rappeler à nos mémoires contemporaines de façon précise et documentée. Pour que la liberté advienne aujourd'hui, il est important de se souvenir de l'engagement des femmes d'hier. L'étude de nos luttes est nécessaire pour engager la révolution sociale libertaire qui seule permettra la véritable émancipation de tous les individus !

Femmes en luttes - La longue histoire de l'émancipation

Kalus Mann ou le vain Icare

"A bas l'armée et toute autorité !". Le service militaire a une longue histoire. Depuis la Révolution française, il a été l'objet de bien des polémiques. Des bataillons de conscrits soumis s'y sont rendus en traînant des pieds. Les sketches lui ont été consacrés ne faisaient rire que ceux qui avaient eu la malchance de le connaître. Les jeunes générations ont souvent du mal à imaginer que ça a pu exister jusqu'au début des années 2000 !, et ce qu'on y faisait vraiment. Perte de temps, apprentissage de l'autorité, de la violence et de la magouille. Seul point positif : savoir faire son lit "au carré". Dans la foulée de Mai 68, un petit groupe de militants décide qu'il est temps de changer les choses. En 1974, il diffuse l'Appel des cent qui remet en cause l'immuable institution. Il exige l'instauration de syndicats de soldats et de la liberté de la presse à l'armée. C'est une traînée de poudre. En quelques mois, l'appel recueille plus de 6 000 signataires. Manifestations en uniforme sur tout le territoire, grèves de la faim, résistances quotidiennes... Face à la révolte généralisée, le gouvernement prend enfin conscience du refus de la jeunesse de se laisser embrigader. Ce livre raconte cette histoire, quasiment oubliée aujourd'hui, et nous plonge au coeur de ce qu'était le service militaire à travers l'aventure singulière et haute en couleur d'un des signataires qui y a fait les 400 coups avec la ferme intention de "mettre les casernes à feu et à sang"!

Contingent rebelle - Récit d'un réfractaire au service militaire dans les années 1970 - Occasion

Vie et combat de Margarethe Faas Hardegger: anarchiste, syndicaliste et et féministe suissesse romande, au début du xxe siècle

Patrick Schindler a choisi d'attaquer les clichés, les a priori, les fantasmes, voire les mensonges publiés au sujet du poète. Le but de cet essai est d'essayer de savoir pourquoi l'adolescent, qui rassemblait tous les ingrédients de l'anarchie, s'écarta de la lutte sociale, de l'amour et enfin de la poésie, pour plonger dans un individualisme itinérant. Si cette humble participation à son histoire pouvait donner aux êtres épris de liberté l'envie d'enfiler à leur tour ses souliers blessés, un pied près de leur coeur, afin de suivre Rimbaud sur ses traces remplies d'anarchie ! Qu'il les entraîne encore et toujours vers les affres les plus profonds de la création poétique, vers la jouissance, vers l'impossible, et qu'on laisse enfin le Rimbaud, qui voulait "définitivement devenir un autre", le rester ! Arthur Rimbaud, l'anarchiste inachevé, oui... Car, cent vingt ans plus tard, il remue encore !...

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