L'auteur propose une "refondation" de la pédagogie des langues anciennes dans une perspective à la fois anthropologique et linguistique qui puise son dynamisme dans la diversité des cultures qui constituent la Méditerranée plurielle, afin de construire une civilisation euroméditerranéenne. Confrontation et partage de cultures différentes, les Humanités modernes sont indispensables à notre société et à l'Europe de demain. C'est cela, de manière métaphorique, "reconstruire Carthage"!

Il faut reconstruire Carthage - Méditerranée plurielle et langues anciennes

Ahmadou Kourouma a fait le choix d'une écriture engagée. Y a-t-il confusion des genres à faire de la politique en littérature ? Il semblerait que son premier roman, avec l'action du temps, prenne une patine nouvelle. De " littérature de circonstance " , il est devenu " circonstance de littérature " .

Ahmadou kourouma - Entre poétique romanesque et littérature politique

How to do things with words ? Une première réponse est dans ce livre qui résulte des communications faites au cours dune Journée dEtudes qui a eu lieu a Pau, au lycée Louis Barthou, le vendredi 2 avril 2010. La réflexion soriente sur le lien qui sétablit entre lorateur et le poète par le medium de lart du discours, comme sattache à le montrer Monsieur lInspecteur général Patrice Soler, dans le prélude. Lordre des articles essaie de suivre un fil chronologique, construisant ainsi une histoire de lart du discours à travers ses facettes les plus représentatives.

L'art du discours dans l'Antiquité : de l'orateur au poète

Tout au long de son histoire, la Méditerranée antique a constitué le centre d'un vaste amphithéâtre pour une mosaïque de peuples qui peuvent se lire comme un kaléidoscope des terres connues et habitées ; affirmant leur hégémonie sur eux, les Grecs puis les Romains considérèrent ces étrangers comme leurs " barbares ". Dès lors, parler de dialogue des cultures est-il une utopie, une réalité ou une construction anachronique dans la Méditerranée antique ? Il s'agit de mieux cerner, à travers l'étude des textes antiques, comment chacun s'est situé et a situé " l'autre " dans cet espace sans cesse en évolution, entre les temps homériques et les invasions " barbares ". Nombre de questions se posent, telles que la langue de " l'autre ", l'identité de " l'autre ", le contact avec " l'autre ", l'intégration de " l'autre ", la quête de soi à travers la figure de " l'autre ", dans une double approche anthropologique et littéraire.

Figures de l'étranger autour de la Méditerranée antique

Si le mot brièveté, du latin breuitas traduction du grec brakhulogia, a connu un essor valorisant, le mot brachylogie a rejoint les tropes avec une valeur péjorative. Réinventer la brachylogie entre dialectique et rhétorique c'est la définir comme la forme-sens poétique d'une écriture brachylogique.

Réinventer la brachylogie, entre dialectique, rhétorique et poétique

Aborder les relations entre les dieux et les hommes, ou les rapports que les dieux ont entre eux à propos des hommes, ou encore les liens tissés entre hommes sous le regard des dieux, constitue un vaste champ d'investigation. Les lois des dieux et les lois des hommes s'accordent-elles ou non ? Le cadre principal de ce travail est l'Antiquité gréco-romaine, sans exclure le monde indo-européen. Il s'agit d'envisager la dimension juridique et de mobiliser une approche pluridisciplinaire, de l'histoire à la littérature. Enfin, une évolution historique s'est-elle dessinée et laquelle ?

Lois des dieux, lois des hommes

How to do things with words ? Une première réponse est dans ce livre qui résulte des communications faites au cours d'une Journée d'Etudes qui a eu lieu a Pau, au lycée Louis Barthou, le vendredi 2 avril 2010. La réflexion s'oriente sur le lien qui s'établit entre l'orateur et le poète par le medium de l'art du discours, comme s'attache à le montrer Monsieur l'Inspecteur général Patrice Soler, dans le prélude. L'ordre des articles essaie de suivre un fil chronologique, construisant ainsi une histoire de l'art du discours à travers ses facettes les plus représentatives.

Après une réflexion sur ce qu'engage la relecture, cet ouvrage lit de nouveau et à nouveau l'oeuvre de Rachid Mimouni. Aux problématiques habituelles de la littérature maghrébine francophone engagée s'ajoutent de nouvelles approches critiques, tels les discours écopoétique et quantique.

Relire Rachid Mimouni, entre hier et demain

Ahmadou Kourouma - Entre poétique romanesque et littérature politique

La formule de Caton le Censeur a traversé les siècles : « II faut détruire Carthage ». Ainsi la Carthage punique a-t-elle été détruite, rasée même, avant d'être reconstruite en Carthage romaine. Pourquoi dès lors vouloir « reconstruire Carthage » au XXIe siècle ? Et quel sens donner à cet appel ?
L'auteur propose une « refondation » de la pédagogie des langues anciennes dans une perspective à la fois anthropologique et linguistique qui puise son dynamisme dans la diversité des cultures qui constituent la Méditerranée plurielle, notamment dans l'Afrique antique, ainsi que dans la pratique croisée de toutes les langues de l'Antiquité, afin de construire une civilisation euroméditerranéenne. Confrontation et partage de cultures différentes, pouvant donc aider à réduire la tentation du communautarisme, les Humanités modernes sont indispensables à notre société et à l'Europe de demain.
C'est cela, de manière métaphorique, « reconstruire Carthage » !

Il faut reconstruire carthage ; méditerranée plurielle et langues anciennes

Parler de dialogue des cultures est-il une utopie, une réalité ou une construction anachronique dans la Méditerranée antique ? Il s'agit de mieux cerner, à travers l'étude des textes antiques, comment chacun s'est situé et a situé "l'autre" dans cet espace sans cesse en évolution, tour à tour dominé par les Grecs puis par les Romains, qui considérèrent les peuples dominés comme leurs "barbares". On s'interrogera sur la langue de "l'autre", l'identité de "l'autre", le contact avec "l'autre", l'intégration de "l'autre"...

L'espace est un thème permanent de la littérature antique, d'Homère au Ve siècle ap. J.-C., sans exclure pour autant les autres cultures issues du monde indo-européen et antérieures au monde grec (par exemple les Hittites) ou encore le monde punico-sémitique. Tour à tour scruté, analysé, chanté, décrit, fragmenté, recherché, convoité, imaginé, utilisé ou délaissé, il s'impose comme préoccupation partagée - de l'habitant le plus humble à l'intellectuel le plus illustre. Les écrits antiques s'intéressent à l'action et à la conception, autrement dit aux expériences et aux représentations de l'espace ; ils nous invitent à un véritable voyage au sein des mentalités antiques. Car c'est bien d'une ouverture de nature anthropologique qu'il sera question. De plus, l'utilisation de l'espace explique et dévoile sa fonction ; et cela nous offre l'occasion d'approcher ce que l'homme antique a en tête lorsqu'il opte pour telle ou telle représentation de l'espace ou quand il cherche à faire l'expérience de nouveaux espaces, révélant dans le même mouvement les valeurs, le mode de vie, les croyances ou les besoins de ces différentes civilisations.

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