Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.

Exégèse et herméneutique

«Comment se rappeler l'histoire de l'Israël biblique, celle qui précède la venue du Christ ? Proposer une série de cinquante portraits m'a paru être la manière la plus vivante d'abréger, sans laisser trop de lacune». Paul Beauchamp raconte en effet ici l'histoire biblique, «l'histoire sainte», à travers ses grandes et ses moins grandes figures, à la fois différentes et solidaires «Toute l'histoire recommence avec chacune», mais autrement et de façon neuve, et chacune reconduit vers les Ecritures elles-mêmes. Ces textes semblent nous dire, à propos des anciens d'Israël : «Ils étaient comme nous, et Dieu les aimait». Paul Beauchamp nous livre dans ces pages une introduction précieuse au mystère même de la révélation. A travers cette lecture transversale de la Bible, on perçoit plus clairement cette longue préparation du coeur de l'homme à l'Incarnation du verbe. Et ce chemin du peuple de Dieu, devient alors le nôtre. Paul Beauchamp fut l'un des spécialistes français de l'Ecriture Sainte les plus influents dans l'histoire biblique, littéraire et théologique d'après le Concile Vatican li. Homme de grande culture, d'une ampleur et d'une profondeur véritablement exceptionnelle, il a formé des générations de Jésuites et plus largement de nombreux étudiants, prêtres, religieux, religieuses et laïcs. L'enseignement des Jésuites à la portée de tous.

50 portraits bibliques

A travers un essai de lecture générale des Psaumes, appliquée ensuite à quelques-uns d'entre eux, cet ouvrage présente ces "chants sacrés" des Hébreux et des chrétiens sous des aspects bien peu conventionnels. "Nuit et jour" : c'est le mot de passe de ce livre constitué de discussions brèves et familières autour des thèmes qui traversent les Psaumes, de la supplication du salut adressée à Dieu au désir de vie, mais également autour de leurs caractéristiques littéraires, entre cri et louanges, rires et pleurs. Ainsi éclatent l'originalité de ces chants et, à travers eux et depuis eux, l'originalité de toute prière. Un livre intense, magnifiquement écrit.

Psaumes nuit et jour

Avvicinandosi alla Bibbia, molti si sentono impreparati alla sua corretta comprensione. Tuttavia, al di là degli studi specialistici di esegesi e analisi storica, testo per testo, libro per libro, è possibile per tutti avere delle chiavi di lettura della Bibbia nel suo insieme. E questa è la cosa più importante: non tanto 'scoprire' la Bibbia, quanto 'entrarvi', riconoscerla come lingua madre della fede. Aiutare il lettore in tale immersione è l'intento del lavoro di Beauchamp che qui riproponiamo, autentica 'gemma' del suo pensiero che non ha perso nulla della sua attualità a oltre quarant'anni dalla pubblicazione originaria. Entrare nella Bibbia vuol dire scoprire che ha un fuori e un dentro: che è parola di Dio e parola dell'uomo, che è libro molteplice e unico, che appartiene a un popolo eletto e a tutti gli uomini. Proprio queste dicotomie sono il sale della comprensione, perché i due poli lontani, unendosi, acquistano un nuovo e più vero significato, e il punto focale sta nella congiunzione 'e', piccolo e imprescindibile anello della catena che riempie di senso ciò che unisce. Mentre offre le coordinate per avvicinarsi in questo modo al testo biblico, Beauchamp non perde mai di vista il lettore, accompagnandolo nelle difficoltà di approccio e fornendogli anche una serie di suggestivi esempi della sua esegesi capace di restituire tutta la rilevanza umana della Scrittura: dal racconto dell'origine, con Adamo figura della fratellanza umana, all'elezione di Abramo, all'Esodo e a Davide, quando Israele deve confrontarsi con le nazioni, fino al compimento evangelico. Una storia complessa, un'avventura mai pacifica che costringe tutte le parole per dire Dio, comprese le nostre, a passare attraverso il fuoco. Perché è grazie all'incontro incandescente di Dio con l'uomo che le Scritture diventano 'sacre'. E il popolo di Dio con loro.

Parlare delle Scritture sacre

« Comment se rappeler l’histoire de l’Israël biblique, celle qui précède la venue du Christ ? Proposer une série de cinquante portraits m’a paru être la manière la plus vivante d’abréger, sans laisser trop de lacunes. »Paul Beauchamp raconte en effet ici l’histoire biblique, « l’histoire sainte », à travers ses grandes et ses moins grandes figures, à la fois différentes et solidaires. « Toute l’histoire recommence avec chacune », mais autrement et de façon neuve, et chacune recon...

Cinquante portraits bibliques

Les livres de la Bible - Ancien et Nouveau Testament - sont de longue date passés par l'épreuve de la critique littéraire, historique, linguistique. Nous possédons d'innombrables informations " scientifiques " sur le temps et les lieux où ils furent écrits. Maintenant que nous sOmmes éclairés sur tous ces points, pourquoi continuer à parler d' " Ecritures saintes " ? Comment, dans quel esprit, lire les Livres " saints " ? " Il existe un mot dans la Bible dont la fonction est de désigner ce qui est le propre de Dieu : Dieu est saint. Nous prions en disant : " Que ton nom soit sanctifié ! " Nous lisons que le prophète Isaïe a entendu les êtres célestes prononcer trois fois ce mot et qu'il a dit : " Malheur à moi, car je suis un homme aux lèvres impures. " Alors un des êtres célestes lui a touché la bouche avec de la braise. Tous les mots pour dire Dieu, même les meilleurs, doivent être passés au feu. Nous parlons, en ce sens, d'Ecritures saintes : elles sortent du feu et nous y font entrer. "

Parler d'Ecritures saintes

Paul Beauchamp raconte ici l’histoire biblique, « l’histoire sainte », à travers ses grandes et moins grandes figures, à la fois différentes et solidaires. « Toute l’histoire recommence avec chacune », mais autrement et de façon neuve, et chacune reconduit vers les Écritures elles-mêmes.Mais comprendre n’est pas tout, il faut sentir. C’est pourquoi des dessins de Pierre Grassignoux viennent illustrer les chapitres, comme pour un repos pendant la lecture. Tirés de l’art des temps de la chrétienté, ils font saisir à quel point le peuple chrétien s’est vu greffé, à travers Jésus, sur le peuple du premier Testament, à quel point il s’est identifié aux personnages bibliques, qu’il n’a cessé de représenter autour de lui, dans les églises où il célébrait sa foi.

Dans ce livre, le regard ne cesse d'aller " d'une montagne à l'autre ", et dans les deux sens : du Sinaï, où Moïse reçut le Décalogue inscrit dans les deux tables de la Loi, au mont de Galilée, où Jésus prononce, selon l'évangile de Matthieu, le Discours (ou le Sermon) sur la montagne.
Si le Décalogue (les " dix paroles ", plutôt que les " dix commandements ") surplombe de toute la hauteur du Sinaï l'itinéraire entier de l'histoire sainte, le périple se termine avec la croix, qui s'élève en attirant les regards sur un condamné. Elle est donc centrale pour toute réflexion chrétienne sur la loi.
" D'une montagne à l'autre " : on pourrait aussi dire d'un abîme à l'autre, comme le suggère précisément la croix.
A la Loi et à la justice répondent en effet la transgression, l'injustice, le péché, la violence... et peut-être, plus essentielle encore, l'idolâtrie. Avec cette méditation sur les " montagnes de la Loi " (il y en eut d'autres que le Sinaï et la colline de Galilée), Paul Beauchamp poursuit sa réflexion capitale sur " l'un et l'autre Testament ".

La loi de dieu ; d'une montagne à l'autre

Pages exegetiques

Un thème a donné le titre et fourni la ligne directrice du deuxième tome de L'Un et l'Autre Testament : " Accomplir les Ecritures ".
Depuis quelques années, cette formule attire et inquiète. Elle appelle, pour cette raison justement, un " franc parler " - terme que le Nouveau testament intègre à la thématique de l'accomplissement.
Le premier tome, très remarqué, explorait déjà l'unité de la Bible entière, mais n'avait pas franchi le seuil du Nouveau testament. Il est ici franchi, mais c'est pour laisser entrer toute la lumière qui abonde à partir du Nouveau jusqu'au fond de l'Ancien, repris dans une deuxième lecture.
Nous découvrons alors comment les récits fondateurs de (l'Eden à l'Exode) étaient travaillés par l'événement qu'ils annonçaient - par leur avenir.
Ou, pour le dire en " franc parler ", par l'acte du Christ. Et, en même temps que l'accompli se manifeste, l'inaccompli se profile...
" Ce qui m'a plus que tout, mis en mouvement, et même uniquement, c'est de croire que la lecture de l'Ancien testament est le seul passage qui nous soit ouvert pour dire aujourd'hui l'identité de Jésus Christ telle que notre foi la déclare. C'est de cette identité que j'ai voulu écrire, de cette singularité unique.
"

L'un et l'autre testament, tome 2 - accomplir les ecritures

L'un et l'autre Testament Tome 1 ; essai de lecture

A travers un essai de lecture générale des Psaumes, appliquée ensuite à quelques-uns d'entre eux, cet ouvrage présente les " chants sacrés " sous des aspects bien peu conventionnels.

Nuit et jour : c'est dans la lumière et les ténèbres de la Passion, dans les rires et les pleurs, la louange et la supplication, le proche et le lointain, que se trouve la réponse, apparemment contradictoire, du croyant au Créateur. Nuit et jour : c'est le mot de passe de ce livre constitué d'entretiens brefs et familiers où éclate l'originalité des Psaumes et, à travers eux et depuis eux, l'originalité de toute prière.

Le texte des Psaumes cités est celui de la traduction liturgique la plus récente (Liturgie des heures, édition 1980).

Cinq conférences du Père Paul Beauchamp, Paul Beaucham sj, théologien et exégète, spécialiste de l'Écriture Sainte.