Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.

L'être humain selon Teilhard de Chardin

Comment définir la mort ? Qu'est-ce que la mort biologique ? Quelles sont les modalités du " mourir " aujourd'hui ? Va-t-on vers une mort " maîtrisée " ? Comment notre société gère-telle le deuil ?Penser la mort, c'est affronter la première des certitudes. La thanatologie étudie la mort dans ses composantes physiques, sociales, spirituelles, culturelles.Paradoxalement, plus le savoir sur ce sujet s'accumule, plus celui-ci nous pose des questions auxquelles il est difficile de répondre. En questionnant notre rapport à la mort, c'est bel et bien l'esprit de notre époque et notre imaginaire collectif qui se révèlent.

La mort

La maîtrise de soi

La Foi Du Savant Chretien

Physiologie de la conscience

Psychisme humain et psychisme animal

Quotidiens, hebdomadaires, périodiques, radio, télévision, conférences, congrès, tout le monde parle de la limitation des naissances dans une confusion totale. Cet ouvrage essaie d'apporter un peu de clarté à ce problème, montrant en quoi diffèrent les deux options qui sont proposées à notre liberté : les contraceptifs ou un effort d'humanisation de la sexualité qui donne son vrai sens à la continence. C'est cette humanisation de la sexualité que précise la biologie humaine qui justement est considérée par l'Église catholique comme licite parce que conforme à la morale naturelle qui est la volonté de Dieu sur l'homme. Cet ouvrage donne un état actuel du problème de la régulation des naissances, son origine et les solutions proposées. Celui qui cherchera ici des recettes pour éviter tout effort sera déçu ; il n'y a pas de "truc" facile pour être homme. Mais en conclure que cette humanisation de l'homme est un idéal utopique à réserver à une rare élite, de sages ou de saints, serait une grave erreur. Le principal problème actuel est celui de l'éducation et de l'humanisme. Il n'est pas seulement théorique, mais pratique. Déclarer au nom d'une fausse charité méprisante et paternaliste qu'on est obligé de réserver l'éducation complète à une élite apparaît comme un crime contre l'humanité. On s'étonne que des éducateurs et des humanistes puissent avec découragement s'y laisser aller.

Apprendre à aimer - Régulation des naissances et morale sexuelle

Dans notre monde scientifique et technique, le vieil humanisme apparaît souvent comme démodé. Or, n'est-il pas plus nécessaire que jamais pour préserver l'homme des techniques « déshumanisantes » ? C'est pourquoi, beaucoup voudraient pouvoir fonder sur la science un nouvel humanisme pour notre temps. Mais on est en droit de se demander si l'on ne se trompe pas sur ce qu'il est convenu de nommer l'objectivité scientifique. Le Dr Paul Chauchard, s'appuyant sur sa spécialité, la biologie humaine et la neurophysiologie du cerveau humain, montre qu'il ne s'agit pas de constituer un humanisme scientifique, mais de confirmer et préciser scientifiquement l'humanisme traditionnel, en remettant les sciences humaines au service de l'homme et en établissant les grandes tendances d'une philosophie politique. De la remarquable convergence de l'humanisme et de la science, il faut tirer une ouverture rationnelle sur les pleines dimensions du spirituel.

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