Il s'agit de divulguer à un vaste public une histoire fascinante et dont certaines thématiques restent actuelles et sont d'ailleurs universelles. Ce roman raconte la quête d'identité d'un Français qui va s'initier au monde indien sans en devenir un. Sans le savoir, Jean Antoine Leclerc fait l'expérience d'une radicale altérité. Mais c'est aussi l'histoire d'une confrontation entre des peuples encore "sauvages" et le monde américain naissant. Ce roman n'a aucune finalité idéologique même s'il est question, ici et là, du métissage ou de l'esclavage, car les Indiens du sud est, c'est un fait méconnu, avaient parfois des esclaves noirs. Il ne s'agit pas ici d'incriminer les "méchants" américains ou d'idéaliser les gentils "bon sauvages". Le but de ce roman n'est ni de dénoncer, ni d'édifier mais de transporter le lecteur dans un Ailleurs disparu. Il n'existe aucun roman qui relate cette étrange épopée franco-indienne qui commence en Corse, se déroule dans le sud est américain pour s'achever en France une trentaine d'années plus tard.

Au pays des rivières

L'Histoire de la Corse est si vaste et si riche d'enseignements, qu'elle meriterait de la grande nation qu'est la France toute la place et la consideration auxquelles la Corse peut pretendre. Car si le microcosme d'une ile comme la Corse offre a l'insulaire une loupe, il masque aussi bien des aspects du reel. En remontant le cours du temps vers les origines lointaines de l'histoire de l'ile, les auteurs nous invitent a explorer ses legendes, ses heros, ses rituels et ses superstitions. S'attardant tantot sur les faits de la realite contemporaine, tantot sur les mythes fondateurs de l'ile, le lecteur ne pourra lire ces pages sans partager l'attachement visceral des Corses a leur terre et a leur histoire.

Le Roman de la Corse

L'ambition de cet ouvrage est de présenter un panorama non exhaustif de la vie intellectuelle française et de ses enjeux idéologiques à travers un certain nombre d'éléments de langage et de noms propres couramment utilisés par les hommes politiques, les journalistes et les citoyens. Il s'agit notamment de démontrer que moult personnalités de renom (écrivains, philosophes, personnages historiques...) auxquels nous faisons spontanément référence, loin d'exprimer ce que l'on veut leur faire dire, témoigneraient plutôt de l'inconsistance de l'idéologie à la fois lénifiante et contraignante du "vivre ensemble" à laquelle on nous exhorte. Au-delà de ce constat, comment une société où l'idée de Vérité a disparu du champ philosophique et politique pourrait-elle absolutiser des valeurs, fussent-elles républicaines ? Et comment donner du sens à ce fameux "vivre ensemble" si ces "valeurs" fonctionnent sur un mode qui exclut du champ de la normalité ceux qui n'y adhèrent pas ? Tel est le paradoxe général que fait apparaître ce livre.

L'imposture du vivre-ensemble de a à z - Quelques points de repères

L'ambition de cet ouvrage est de présenter un panorama non exhaustif de la vie intellectuelle française et de ses enjeux idéologiques à travers un certain nombre d'éléments de langage et de noms propres couramment utilisés par les hommes politiques, les journalistes et les citoyens.  
Il s'agit notamment de démontrer que moult personnalités de renom (écrivains, philosophes, personnages historiques...) auxquels nous faisons spontanément référence, loin d'exprimer ce que l'on veut leur faire dire, témoigneraient plutôt de l'inconsistance de l'idéologie à la fois lénifiante et contraignante du «  vivre ensemble  » à laquelle on nous exhorte.
Au-delà de ce constat comment une société où l'idée de Vérité a disparu du champ philoso­phique et politique pourrait-elle absolutiser des valeurs, fussent-elles républicaines  ?  Et comment donner du sens à ce fameux «  vivre ensemble  » si ces « valeurs  » fonctionnent sur un mode qui exclut du champ de la normalité ceux qui n'y adhèrent pas  ?
Tel est le paradoxe général que fait apparaître ce livre

L'imposture du vivre ensemble

L'état de crise générale qui règne aujourd'hui dans la société française, comme l'a révélé, entre autres, l'ampleur sans précédent de la "manif pour tous", menace aujourd'hui l'universalité même de notre modèle sociopolitique national. Depuis que les trois notions qui fondent nos "valeurs républicaines" - liberté, égalité, fraternité - ont été détournées de leur sens véritable. La "liberté", devenue illimitée, consacre un sujet dominé par son seul ego, l'"égalité" est désormais synonyme d'une abolition de toute différence, fût-elle biologique, et la "fraternité" se réduit à des promiscuités imposées. D'une promesse d'élévation citoyenne passant par l'accession de tous à l'autonomie, les principes des Lumières semblent bien conduire aujourd'hui à la négation même de ce qui définit notre humanité. Comment pareille grandeur humaniste a-t-elle pu dégénérer, en moins de trois siècles, en humanitarisme hygiénique de base ? Ne faut-il pas chercher dans l'échec métapolitique du libéralisme mondialisé la réponse à cette question, qui dépasse de loin la banale scission gauche/droite ? Paul-François Paoli passe au crible les mensonges et les contradictions criantes de la "religion laïque" en convoquant tour à tour dans le débat saint Augustin, Nietzsche, Raymond Boudon ou encore Pierre Manent.

Malaise de l'Occident - Vers une révolution conservatrice ?

L'antiracisme, nécessité morale absolue, a atteint ses objectifs 
en Occident. Toute idée de suprématie raciale y est désormais 
délégitimée et celui qui s'en prévaudrait encourrait, à juste 
titre, l'opprobre des institutions et des médias. Pourtant, alors 
que les racistes avérés sont devenus très marginaux dans nos 
sociétés, l'antiracisme s'est mué en une idéologie à la fois 
diffuse et contraignante qui outrepasse largement sa raison 
d'être. Manipulée comme une arme de disqualification 
massive, elle impose un terrible chantage sur quiconque ose 
interroger l'immigration, l'influence de l'islam ou le 
multiculturalisme. Non contente de réintroduire le délit 
d'opinion, elle interdit par ailleurs, au nom d'un universalisme 
au rabais, toute réflexion sur la grandeur et l'unicité de la 
culture européenne. A travers une méditation historique sur 
l'épineuse question de l'identité française, Paul-François Paoli 
déconstruit une doxa tyran-nique qui stérilise le débat public.

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