Présenté en trois volumes, Logique propose une mise au point complète sur l'utilisation de la logique, à partir des résultats et des méthodes d'exposition les plus récents. Après les méthodes pour l'informatique fondamentale et les méthodes formelles pour l'étude des programmes, le tome 3 présente les méthodes pour l'intelligence artificielle. L'une des originalités du livre est d'illustrer constamment la théorie des exemples d'une complexité suffisante pour justifier le recours aux méthodes formelles, mais néanmoins assez simples pour remplir un rôle didactique.

Logique - Volume 3, Méthodes pour l'intelligence artificielle

Ce premier volume, Méthodes pour l'informatique fondamentale, contient un exposé des calculs des propositions et des prédicats, ainsi qu'une introduction aux théories du premier ordre. L'accent est mis sur l'aspect calculatoire, essentiel pour l'application en informatique et IA. Les nombreuses qualités didactiques de ce livre, le souci permanent de culture et d'histoire, la grande précision et la justesse technique de l'exposé, la volonté de traiter les aspects récents de la logique ayant donné lieu à des applications (telle la méthode de résolution qui est à la base du langage informatique Prolog) en feront un ouvrage de référence pour de longues années, utile à de nombreux étudiants. Pour la Science Voici l'ouvrage de logique qui manquait en français entre les manuels de vulgarisation et les traités spécialisés pour les troisièmes cycles de mathématiques... Ici, bien des éléments sont présents pour prétendre à la place de référence pour les cours de premier cycle universitaire. Bibliographie de la philosophie, septembre 1996

Logique - Volume 1, Méthodes pour l'informatique fondamentale

Si l'on en croit l'empirisme logique du début, le savoir se répartit en deux groupes bien distincts d'énoncés, les énoncés d'observation et les énoncés théoriques, avec, pour les relier, quelques relations de confirmation. Quine rejette cette image de la science. Radicalisant les vues de Duhem, il écrit que les « énoncés scientifiques affrontent le tribunal de l'expérience, non pas isolément, mais comme un corps constitué ». Comment empêcher, dans ces conditions, que la métaphysique irresponsable ne s'insinue sous le couvert de la théorie devenue omniprésente ? La réponse de Quine est nette : renvoyant dos à dos le réalisme qui postule l'existence d'une entité séparée derrière chaque terme théorique et l'instrumentalisme qui nie cette existence dans tous les cas, il formule un critère permettant de localiser, puis de mesurer, la charge ontologique des théories. L'application du critère d'« assomption ontologique » exige qu'on ait, au préalable, « enrégimenté » la théorie dans une langue artificielle dont les expressions référentielles seront immédiatement repérables, mais « enrégimenter » n'est nullement synonyme de « traduire ». La traduction est d'ailleurs, aux yeux de Quine, affligée d'une indétermination irréductible : on ne peut appréhender la signification d'un texte que relativement à un manuel de traduction. Il s'ensuit que le monde des significations en soi des Bolzano, Brentano et Husserl est un mythe. Il n'existe pas de Satz an sich, ni d'universels sémantiques au sens de Chomsky. Première étude d'ensemble de l'oeuvre du maître incontesté de la philosophie américaine, la présente monographie situe l'oeuvre de Quine par rapport à la tradition philosophique et linguistique européenne.

Quine en perspective

La première partie est consacrée à la théorie des ensembles. Le premier chapitre est une introduction philosophique et historique, les aspects techniques étant exposés au chapitre deux. Le chapitre trois présente la logique de Hoare classique, permettant l'étude formelle des programmes séquentiels

Logique - Volume 2, Méthodes formelles pour l'étude des programmes

Si l'on en croit l'empirisme logique du début, le savoir se répartit en deux groupes bien distincts d'énoncés, les énoncés d'observation et les énoncés théoriques, avec, pour les relier, quelques relations de confirmation. Quine rejette cette image de la science. Radicalisant les vues de Duhem, il écrit que les « énoncés scientifiques affrontent le tribunal de l'expérience, non pas isolément, mais comme un corps constitué ». Comment empêcher, dans ces conditions, que la métaphysique irresponsable ne s'insinue sous le couvert de la théorie devenue omniprésente ? La réponse de Quine est nette : renvoyant dos à dos le réalisme qui postule l'existence d'une entité séparée derrière chaque terme théorique et l'instrumentalisme qui nie cette existence dans tous les cas, il formule un critère permettant de localiser, puis de mesurer, la charge ontologique des théories. L'application du critère d'« assomption ontologique » exige qu'on ait, au préalable, « enrégimenté » la théorie dans une langue artificielle dont les expressions référentielles seront immédiatement repérables, mais « enrégimenter » n'est nullement synonyme de « traduire ». La traduction est d'ailleurs, aux yeux de Quine, affligée d'une indétermination irréductible : on ne peut appréhender la signification d'un texte que relativement à un manuel de traduction. Il s'ensuit que le monde des significations en soi des Bolzano, Brentano et Husserl est un mythe. Il n'existe pas de Satz an sich, ni d'universels sémantiques au sens de Chomsky. Première étude d'ensemble de l'ouvre du maître incontesté de la philosophie américaine, la présente monographie situe l'ouvre de Quine par rapport à la tradition philosophique et linguistique européenne.

Quine en perspective - Essai de philosophie comparée

Ce premier volume, Méthodes pour l'informatique fondamentale, contient un exposé des calculs des propositions et des prédicats, ainsi qu'une introduction aux théories du premier ordre. L'accent est mis sur l'aspect calculatoire, essentiel pour l'application en informatique et IA.Les nombreuses qualités didactiques de ce livre, le souci permanent de culture et d'histoire, la grande précision et la justesse technique de l'exposé, la volonté de traiter les aspects récents de la logique ayant donné lieu à des applications (telle la méthode de résolution qui est à la base du langage informatique Prolog) en feront un ouvrage de référence pour de longues années, utile à de nombreux étudiants. Pour la Science Voici l'ouvrage de logique qui manquait en français entre les manuels de vulgarisation et les traités spécialisés pour les troisièmes cycles de mathématiques... Ici, bien des éléments sont présents pour prétendre à la place de référence pour les cours de premier cycle universitaire. Bibliographie de la philosophie, septembre 1996

Logique - Tome 1 : méthodes pour l'informatique fondamentale

Si l'on en croit l'empirisme logique du début, le savoir se répartit en deux groupes bien distincts d'énoncés, les énoncés d'observation et les énoncés théoriques, avec, pour les relier, quelques relations de confirmation.
Quine rejette cette image de la science. Radicalisant les vues de Duhem, il écrit que les " énoncés scientifiques affrontent le tribunal de l'expérience, non pas isolément, mais comme un corps constitué ". Comment empêcher, dans ces conditions, que la métaphysique irresponsable ne s'insinue sous le couvert de la théorie devenue omniprésente ? La réponse de Quine est nette : renvoyant dos à dos le réalisme qui postule l'existence d'une entité séparée derrière chaque terme théorique et l'instrumentalisme qui nie cette existence dans tous les cas, il formule un critère permettant de localiser, puis de mesurer, la charge ontologique des théories.
L'application du critère d'" assomption ontologique " exige qu'on ait, au préalable, " enrégimenté " la théorie dans une langue artificielle dont les expressions référentielles seront immédiatement repérables, mais " enrégimenter " n'est nullement synonyme de " traduire ". La traduction est d'ailleurs, aux yeux de Quine, affligée d'une indétermination irréductible : on ne peut appréhender la signification d'un texte que relativement à un manuel de traduction.
II s'ensuit que le monde des significations en soi des Bolzano, Brentano et Husserl est un mythe. Il n'existe pas de Satz an sich, ni d'universels sémantiques au sens de Chomsky. Première étude d'ensemble de l'oeuvre du maître incontesté de la philosophie américaine, la présente monographie situe l'oeuvre de Quine par rapport à la tradition philosophique et linguistique européenne.

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