En 1993 Emilia Masson proposait la première interprétation du site protohistorique du Mont Bego dans son ensemble (Dossiers d'Archéologie/Editions Faton). Guidée par l'organisation qui se dégage au sein des motifs gravés dans les vallées de Fontanalba et des Merveilles, éclairée par leur harmonie avec le contexte naturel comme par leurs schémas qui montrent l'un des derniers stades de la proto-écriture et renferment des messages symboliques, Emilia Masson a appréhendé ce que devait être le concept général du site. Fontanalba et Merveilles, séparées et unies par le massif du Bego, reflétaient les deux domaines antithétiques et indissociables qui formaient l'Univers au regard des Anciens : la Terre, voire Notre Monde, à Fontanalba et le Ciel ou l'Au-delà aux Merveilles. Poursuivant les investigations dans cette optique, fidèle à la méthode combinatoire, Emilia Masson ira de surprise en surprise, de découverte en découverte. Chacune dévoilait une facette nouvelle de ce site et confirmait ou complétait les jalons posés dès ses premières enquêtes. Les recherches exposées dans ce volume ont pris une dimension nouvelle grâce à la collaboration de Bruno Ancel et de Paul Verdier et à la contribution de plusieurs spécialistes. Elle a permis de pénétrer davantage encore dans les complexités de ce vaste sanctuaire à ciel ouvert au caractère mégalithique et à mettre en évidence les maîtrises insoupçonnées de ses auteurs protohistoriques.

Vallée de merveilles - Un nouveau regard

A travers deux exemples majeurs de pèlerinages celtes : Le voyage de saint Brendan et Le conte du Graal de Chrétien de Troyes, l'auteur montre comment et pourquoi tous deux s'achèvent par l'accession du héros au graal invisible et troublant. Les " Voyages " des saints dans une géographie inconnue d'eux sont un genre littéraire des littératures celtiques traditionnelles. Le présent propos montre que les deux oeuvres ont une ressemblance indéniable : toutes deux s'achevant par l'accession du héros au graal, invisible et troublant, avec lequel il vivra une vie d`éternel bonheur hors du temps des hommes ... Sur une trame mythique, il montre que rencontrer le divin au cours d'un pèlerinage s'opère en ce point du temps des hommes qui coïncide avec le Temps des dieux, des anciens rituels celtiques au Christianisme.

Les chemins du Graal - Voyages initiatiques et pèlerinages de la Celtie

Le souvenir des druides est rendu imprécis par l'ambiguïté où le tiennent histoire et légendes intimement mêlées, et ce d'autant plus que l'histoire de ces temps reculés est relativement imprécise car fondée sur des témoignages eux-mêmes sujets à caution. Aujourd'hui la culture, l'art et la musique celtes sont redécouverts par les médias comme source d'inspiration populaire aussi bien en Europe occidentale qu'en Amérique du Nord. Ceci s'observe encore dans la prolifération des groupes, associations, confréries, cercles et même sectes se réclamant du druidisme. Elle s'accompagne d'une nouvelle émergence des valeurs spirituelles de la religion des Celtes, qu'elle soit diffuse ou pratiquée dans les sociétés néo-druidiques contemporaines. Dans cet ouvrage, les auteurs se situent dans une perspective d'anthropologues symboliques critiques. Georges Bertin s'est attaché à étudier l'implication de l'imaginaire celtique dans notre conscience occidentale, aux époques des Lumières, romantique et post-moderne. Paul Verdier, pour sa part, a étudié la perspective structurale et mythologique des fondements de la religion druidique dont on verra à quel point elle a affaire à certains universaux. Enfin, il est apparu important pour les auteurs de souligner la récurrence de régimes de l'imaginaire qui, aux époques où l'on recommence à en faire cas, rendent possible une telle émergence pour notre conscience occidentale dans leur interaction avec le milieu concerné.

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