Cet ouvrage propose une approche des relations du mythe avec le constitutionnalisme. L'auteur présente l'histoire du constitutionnalisme moderne dans une perspective philosophique, il analyse des relations d'influence et il cherche les moments d'originalité dans ce processus.

Le livre sur la polémique - presque ignorée - concernant le Nouveau Code, la première tentative de faire une constitution au Portugal. Là se trouve deux courants constitutionnalistes : l'autoritaire, celui du despotisme éclairé, et le modèle à la Montesquieu. Tous les deux sont mythiques.

Dans le constitutionnalisme, l'influence des mythes français a été décisive, mais elle a été toujours nuancée (ou camouflée) par des mythes nationaux. A tel point qu'on a parfois du mal à reconnaître les traits du modèle dans les excès ou dans les souplesses des formules concrètes.

Constitution et mythe

Traité de droit constitutionnel - Constitution universelle et mondialisation des valeurs fondamentales

Soumis à différentes critiques, déconstruction, suspicions, le droit ne sera jamais le même. Il a été présenté, à raison, dans maints cas, comme « discours de légitimation » ou « ordre de coaction », et les solutions proposées pour le sauver ont été très timides. 

Mais une réalité s'impose de nos jours : le phénomène « droit » est, dans une très large mesure, une question de mots, de langage, de récit et même de récit mythique.

Ce livre présente une méthodologie de cet art des textes et des récits ; il analyse les récits juridiques les plus saisissants, le pénal et le constitutionnel, et il termine par une invitation à une rhétorique juridique

Droit et récit

Le droit doit certainement avoir une âme. Mais il a aussi un corps. Dans le corps du droit - souvent méprisé, souvent ignoré -, les symboles, l'iconologie, mais aussi la relation du juridique avec les arts et l'esthétique, gagnent de nos jours de plus en plus d'importance. On redécouvre une relation entre le droit et les sens : le droit qui écoute les parties, le droit dit aveugle ou le droit bandé, le droit qui sent et pressent par l'odorat, le droit qui touche, et même un droit qui dé-gôute... La présente contribution pour une philosophie symbolique du droit recueille des études sur les différents aspects de ce droit sensible et sensitif.

Le droit et les sens

Le droit doit certainement avoir une âme. Mais il a aussi un corps. Dans le corps du droit - souvent méprisé, souvent ignoré - les symboles, l'iconologie, mais aussi la relation du juridique avec les arts et l'esthétique, gagnent de nos jours de plus en plus d'importance. On redécouvre une relation entre le droit et les sens : le droit qui écoute les parties, le droit dit aveugle ou le droit bandé, le droit qui sent et pressent par l'odorat, le droit qui touche, et même un droit qui dégoûte... La présente contribution pour une philosophie symbolique du droit recueille des études sur les différents aspects de ce droit sensible et sensitif.

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