Il n'a pas été publié jusqu'ici de synthèse sur les manifestes littéraires dans la latinité tardive, et le présent ouvrage, issu d'un Colloque international organisé en mars 2007 à l'Université de Paris IV-Sorbonne, ne saurait être une somme, mais il entend ouvrir quelques pistes de réflexion sur les questions suivantes : rencontre-t-on alors des manifestes explicites ou cachés, paradoxaux ou polémiques ? Les écrivains y varient-ils dans leur rapport à l'écriture ? Comment manifeste et topique, manifeste et genre, manifeste et subjectivité sont-ils liés, et quelles sont les relations qui se nouent entre l'auteur et son sujet, son public, voire son Dieu ? Voit-on se dégager des spécificités chrétiennes ou des infléchissements tardo-antiques ? Des savants confirmés et de jeunes chercheurs, français ou étrangers, tentent ici d'examiner ces problèmes, après une indispensable introduction sur l'arrière-plan grec et sur Horace, et avant de stimulantes réflexions conclusives, en scrutant la poétique et la rhétorique de maints auteurs latins des IVe, Ve et VIe siècles, païens et chrétiens, de Juvencus à Arator, en passant par Claudien et Prudence, Paulin de Nole et Dracontius, l'Anthologie latine et Ennode, Jérôme et Augustin, l'Histoire auguste et Macrobe, ou en étudiant la réception de l'esthétique de Sidoine Apollinaire dans les écrits d'Ange Politien. Des résumés en français et un sobre index aident, au terme de ce parcours, à un repérage rapide dans la matière traitée.

Manifestes littéraires dans la latinité tardive : poétique et rhétorique : actes du colloque international de Paris, 23-24 mars 2007

Le présent volume propose une réflexion diachronique et pluridisciplinaire sur la notion fondamentale d'amitié, amicitia, telle qu'elle a été théorisée et mise en pratique par les Romains, puis par leurs héritiers, au gré de l'évolution des mentalités et des institutions. Le livre que Cicéron a consacré à ce thème si important dans le fonctionnement de la société romaine, le Laelius ou De amicitia (44 av. J.-C.), fait d'abord l'objet d'études croisées, qui cherchent à définir sa structure et son aspect prescriptif, les référents d'autorité puisés dans la tradition romaine sur lesquels il s'appuie, les exemples qu'il invoque et aussi son lien avec les discours de Cicéron lui-même ou bien la manière dont un poète contemporain d'avant-garde comme Catulle a pu le lire. Une seconde partie étudie le rôle de l'" amitié " dans les codes sociaux et politiques qui régnaient à l'époque de Cicéron, puis dans l'Antiquité tardive, avant d'observer l'évolution de ces codes chez les humanistes. Une troisième partie envisage au contraire l'amicitia le cadre de la sphère privée, chez Catulle et les Elégiaques durant la République romaine et le début de l'Empire, puis à la Renaissance, entre de grands humanistes comme Politien, Budé, Lascaris, Macrin, Du Bellay et à travers le genre spécifique des Alba amicorum. La quatrième et dernière partie porte sur l'échange épistolaire conçu comme miroir de l'amitié, depuis Pline le Jeune jusqu'à l'humaniste Busbecq, en passant par Alcuin, Bernard de Clairvaux et Buchanan. Les auteurs : Marie-Françoise André, Dominique Arrighi, Jacques-Emmanuel Bernard, Christiane Cosme, Marie-Dominique Couzinet, Blandine Cuny Le Callet, Marielle de Franchis, Evrard Delbey, Annie Dubourdieu, Carine Ferradou, Jean-Claude Julhe, Suzanne Laburthe-Guillet, Walther Ludwig, Frédéric Nau, François Prost, Luigi-Alberto Sanchi, Emilie Séris, Joëlle Soler, Ginette Vagenheim, Wim Verbaal, Etienne Wolff, Vincent Zarini

La société des amis à Rome et dans la littérature médiévale et humaniste

Les académies dans l'Europe humaniste - Idéaux et pratiques

Héritières de l'Académie de Platon et de la réflexion de Pétrarque sur le loisir lettré, cénacles d'érudits et d'artistes sous la protection de puissants mécènes, les premières académies italiennes et françaises constituent l'un des cadres privilégiés du renouveau philologique, artistique, philosophique et scientifique qui va transfigurer l'Europe de la Renaissance. 
Les Académies dans l'Europe humaniste forment le premier ouvrage d'une telle envergure sur le sujet ; il pose un regard neuf sur le mouvement académique en Europe jusque vers 1600, notamment les premières académies italiennes (académie romaine de Pomponio Leto, académie napolitaine du Panhormite, puis de Pontano, académie florentine de Careggi, avec Marsile Ficin), les Académies royales françaises du règne des Valois (Académie de Poésie et de Musique, Académie du Palais) sans oublier d'autres organisations contemporaines moins connues. Des recherches documentaires présentent le personnel des divers groupes et les ouvres où s'expriment leurs idéaux. L'observation des rapports qu'elles entretiennent permet de définir la forme et les activités de chaque institution ainsi que la nature de leur contribution à l'extension des savoirs : enrichissement de la philologie classique, de la poétique, de la rhétorique, constitution de dictionnaires ou de répertoires linguistiques, archéologiques ou iconographiques, réflexion sur les arts à la lumière des traditions chrétienne ou néo-platonicienne, ambitions pédagogiques ; se dégage aussi le rôle majeur de la musique dans plusieurs académies. L'étude des liens matériels et idéologiques entre ces sociétés et les Grands (papes, rois, mécènes) donne enfin de mesurer la « liberté » dont jouissent les académies, particulièrement dans leur vocation encyclopédique et européenne.

Poetiques De La Renaissance. Le Modele Italien, Le Monde Franco-Bourguignon Et Leur Heritage En France Au Xvieme Siecle

L'ouvrage éclaire la manière dont se sont constituées, au XVIe siècle, les poétiques de la Renaissance française. Il fait le point sur les théories qui les fondent, il apprécie la façon dont les auteurs définissent la place de la poésie parmi les autres « disciplines », conçoivent leur nature et leur inspiration, envisagent leur mission au sein de la société et élaborent un langage qui leur est propre, tout en empruntant à leurs devanciers, ainsi qu'au monde des arts, certaines de leurs stratégies. Une équipe internationale et pluridisciplinaire s'est attachée à examiner comment cette nouvelle poétique française s'est développée, non sans débats parfois ardents, à partir d'un double héritage : une tradition nationale, aujourd'hui couramment désignée sous le nom de rhétorique se-conde, et l'humanisme du Quattrocento italien. L'ouvrage fournit à ceux qui étudient la Renaissance, mais aussi, plus largement, à tout chercheur intéressé par des questions de poétique générale, une sorte de panorama génétique des idées sur la poésie conçues à cette époque-charnière de la « pré-modernité ».

Poétiques de la Renaissance. Le modèle italien, le monde franco-bourguignon et leur héritage en France au XVIème siècle

La poésie ancienne n'est pas volontiers descriptive, et pourtant il y en a de célèbres, comme le bouclier d'Achille. Ce sont alors des "pauses" dans le discours, toujours liées, chez les anciens, à la méditation inspirée (enargeia). Ce sont des moments où l'auteur justifie ses propres pratiques poétiques, où il dialogue avec le lecteur. Mme Galand, grâce à une maîtrise exceptionnelle de la culture antique, médiévale et renaissante suit le devenir des descriptions poétiques chez les poètes héritiers de l'Alexandrinisme : Ovide, Stace, Ausone, Alain de Lille et Politien. Une tradition poétique nous est ainsi révélée au plus près des textes.

Ses oeuvres

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