En 2015, le musée des Beaux-Arts de Lyon proposait au sein de ses collections un parcours rythmé par la présentation de 580 oeuvres : "Dix ans d'acquisitions. Dix ans de passions". L'ouvrage que nous publions aujourd'hui est né de cette aventure. Et de dix il passe à plus de quinze années d'acquisitions réalisées entre 2004 et 2021. L'histoire qui en est la trame est collective, faite de passion et d'aspiration. S'y devinent la communauté immédiate du musée, mais aussi l'action de différentes personnalités très engagées : mécènes du Club du musée Saint-Pierre et du Cercle Poussin, association des Amis du musée, donateurs. souscripteurs... ainsi que le soutien d'acteurs publics : la Ville de Lyon, la région Auvergne Rhône-Alpes et l'Etat. Leur rôle est déterminant pour rendre un musée infiniment vivant, sans cesse en évolution. Acquérir, c'est réagir à des oeuvres qui se présentent et qui viennent enrichir le sens des collections. Acquérir c'est décider quels domaines de l'histoire de l'art il convient de renforcer. Acquérir, c'est aussi chercher à représenter des espaces culturels plus lointains. Si les collections de peintures et de sculptures avec les arts graphiques privilégient une histoire de l'art européen, le département des Objets d'art tend à s'ouvrir à des civilisations extra-occidentales ; le département des Antiquités cherche à renforcer son histoire du Bassin méditerranéen. Acquérir, c'est représenter l'universel, le lointain mais aussi le local, l'infiniment proche. Rappeler ainsi qu'au long de son histoire, la Ville de Lyon a été un grand foyer de création. Acquérir, c'est également venir troubler une histoire de l'art, trop souvent établie sur des catégories figées, en éclairant les phénomènes de circulation des formes et des idées. Acquérir, c'est construire un grand musée européen et international, un musée qui reflète les facettes d'un monde spécifique. celui d'aujourd'hui mais dont la vocation est aussi de sauvegarder ce qui peut l'être du monde d'hier. Acquérir, c'est enfin une manière de repenser les temporalités de la création. Garder un fil continu de l'Antiquité jusqu'à la création contemporaine. Alors que le XXe siècle qui a façonné notre vision des avant-gardes et de la modernité est depuis longtemps achevé, le pôle des musées d'art invite plus que jamais le musée des Beaux-Arts à regarder encore davantage le présent. Sylvie Ramond

Acquérir - De Palmyre à Pierre Soulages

Ce livre réunit des fragments cliniques, des moments quotidiens où font écho les traumatismes de la séparation. Un fil rouge le parcourt : l'inscription, dans la mémoire du corps, des éclats issus de l'origine. Les origines, on les porte en soi. Impossible de séparer complètement quelqu'un de ses origines. Le placement d'un enfant lui fait souvent entendre que tout ce qui vient de ses deux lignées est à rejeter. L'origine est alors fixée à ce qui a nécessité le placement, ce qui condamne l'enfant à porter en lui quelque chose de mauvais qu'il passera son temps à vouloir fuir ou accomplir. Mais l'origine ne se réduit pas aux parents ! Ce sont des forces de commencement, à transmettre. Comment faire du vide, du chaos issus de l'origine, une source d'énergie ? Comment relancer le processus inscriptif, découvrir d'autres textures, pour redonner l'origine comme mouvement, de quoi devenir original, créateur dans sa vie ? Les réponses qu'apporte l'auteur sont utiles aux travailleurs sociaux, aux éducateurs de foyer, de milieu ouvert : elles permettent de ne pas désespérer de l'acte éducatif. Il donne des repères pour donner du sens thérapeutique à l'action éducative. Même dans le doute profond, angoissant, même dans la contradiction la plus illogique, une parole cherche à s'exprimer. Il s'agit sans cesse de trouver à se placer pour l'entendre et y répondre. Ce livre y aide en invitant au déplacement.

Les enfants placés - Ouverture sur l'origine

Comment transmettre la Loi symbolique dont la présence permet aux êtres de désirer et de se parler ? Comment nouer l'affect à la parole ? Comment donner aux enfants le cadre nécessaire à leur humanisation et à leur socialisation ? Comment des limites bien établies, élaborées à partir des lois fondamentales (interdit d'inceste, de meurtre, de nuire à autrui), offrent-elles un contenant à la haine ? En quoi répondre de manière ferme et dépassionnée à la violence peut éviter au sujet d'avoir à inventer de plus graves transgressions ?
En animant les réunions cliniques des équipes éducatives, l'auteur tente, par son approche analytique, de comprendre ce qui se rejoue de traumatismes passés sur la scène de la vie quotidienne de l'institution. En effet, les relations que les résidents, enfants ou adultes, nouent avec leurs soignants, sont marquées par des répétitions sous-jacentes. Repérer ces effets de transfert libère de nouvelles voies d'expressions et permet au sujet de dépasser le cycle infernal du symptôme.
Croisant ainsi l'expérience de la névrose de transfert avec celle des éducateurs aux prises avec le réel des pulsions et des passages à l'acte, l'auteur interroge les événements quotidiens et leurs enjeux à la lumière de la théorie. Il témoigne ainsi de l'importance du travail de représentation symbolique nécessaire pour étayer le psychisme malmené des personnes accueillies.

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