Ecrit au moment où l'opinion internationale prenait conscience du péril qui menace les monuments et la vie même de Venise, ce livre, devenu un classique, trace le portrait historique d'une cité dont l'existence fut au prix d'une lutte incessante des hommes contre des conditions naturelles défavorables. C'est grâce au dynamisme de ses marins, de ses marchands, de ses diplomates que Venise a su tourner à son avantage sa position aux confins de plusieurs mondes. Les solidarités qui ont uni les Vénitiens pendant plus d'un millénaire s'expriment aussi bien dans la stabilité des institutions que dans les caractères irréductibles d'une culture, d'un art, d'un genre de vie.

Venise - Portrait historique d'une cité

Revue d'histoire et de philologie - Le Moyen Age Tome CXXIII 1/2017

Les Allemands à Venise (1380-1520)

Depuis deux siècles, le temple parisien de l'Oratoire est voué au culte protestant. Après avoir notamment servi de chapelle royale du palais du Louvre, et à ce titre célébré les services funèbres du cardinal de Richelieu et de Louis XIII, ce haut lieu passa à la Réforme sur décision de Napoléon. Cet ouvrage revient sur son histoire au cours des deux cent dernières années, précédé d'une première partie évoquant son histoire architecturale et sa période catholique. Fondé par la congrégation des prêtres de l'Oratoire en 1616, l'édifice se développa grâce à la forte personnalité de Pierre de Bérulle, partisan convaincu de la Contre-Réforme. Après la dissolution de la congrégation de l'Oratoire en 1792 et le pillage de l'église une année plus tard, celle-ci passa provisoirement à la Réforme en 1811, puis définitivement en 1844. Son histoire ultérieure est emblématique de celle du protestantisme à Paris. Les contributeurs de cet ouvrage anniversaire richement illustré évoquent également les traits marquants de ces deux siècles d'existence, avec notamment l'essor d'un protestantisme libéral, l'évolution de ses cultes et liturgies, les portraits de figures emblématiques et la création originale d'oeuvres sociales et paroissiales.

L'oratoire du Louvre et les protestants parisiens

L'ouvrage rassemble un ensemble de textes parus depuis quelques années et délimite un champ d'application européen où se vérifie, à la lumière des sources d'archives, de l'archéologie et de l'iconographie, une idée-force: l'industrie était présente dans les sociétés occidentales bien avant l'industrie, c'est-à-dire avant que l'économie européenne se définisse par l'exploitation massive des ressources énergétiques, le machinisme de plus en plus perfectionné et les concentrations ouvrières dans les bassins d'emploi des Temps Modernes. En effet, bien avant le XVIIIe siècle, la définition de l'entreprise fondée sur la circulation des matières premières et le marché des produits finis s'applique parfaitement pour décrire les traits majeurs d'un dynamisme économique, qui, sans investir tout le champ des échanges, propose à la consommation des marchandises standard. C'est particulièrement le cas dans le domaine du métal. L'industrie est partout présente, si on donne au mot toute son acceptation, l'entreprise qui vise le succès marchand, mais aussi la capacité d'invention. Utilisant les ressources des textes, des images contemporaines, des vestiges archéologiques et monumentaux, l'ouvrage propose de la société laborieuse à la fin du Moyen Age une image diversifiée. Il rassemble les preuves de la grande complexité des sociétés médiévales, tendues entre deux extrêmes: la fidélité, encouragée par la théologie, à transmettre le savoir éprouvé et la curiosité pour les nouveautés dont le monde du travail et de l'entreprise donne de nombreux exemples.

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