Conçue pour les lycéens, les étudiants préparant le DEUG ou les concours des grandes Ecoles, la collection "Philosopher" s'organise autour des grandes notions du programme de philosophie des classes terminales. "La fonction de penser ne se délègue point" disait Alain. Si philosopher c'est s'interroger sur le sens des mots et des choses, cette collection est une invitation à l'effort de chacun pour penser par soi-même. A la fois essai et cours rédigé, chaque titre est un auxiliaire précieux pour l'exercice difficile de la dissertation.

Nature et culture

La mémoire

Alors que le théâtre de marionnette fait feu de tout bois, THEMAA et de nombreux partenaires ont mis à profit les Saisons de la marionnette (2007/2010), pour proposer à différentes personnalités extérieures au spectacle vivant (anthropologue, plasticien, philosophe, scientifique, etc.) de découvrir des spectacles de marionnette contemporaine et leurs créateurs. il s'agissait de dépasser le j'aime-j'aime pas circonstanciel pour exposer leur point de vue sur ces arts de la marionnette tels qu'ils se déclinent aujourd'hui. Voyageurs attentifs, leur regard particulier brille d'intelligence. Il éclaire les facettes d'un art en révolution autour de l'homme d'aujourd'hui, l'art de la marionnette. Leurs textes ici proposés sont autant de traces sur le chemin parcouru entre l'artiste et le spectateur. Ces rendez-vous sensibles ont permis d'engager un débat d'idées et de questionner autrement, à travers l'oeuvre artistique, la réalité d'une époque complexe et troublante, en interrogeant la notion de passeurs de culture. Ces points de vue sont finalement des histoires simples, si nécessaires et tellement urgentes.

La marionnette vue par...

Ala frontière du cours - dont on ne saurait faire l'économie - et du recueil de sujets corrigés, Philo-notions voudrait apporter aux élèves des classes terminales une aide concrète dans l'approche des notions philosophiques, résolument orientée vers l'exercice de problématisation.
Chaque volume de la collection comporte donc trois parties : un exposé théorique ; des textes commentés ; des sujets de dissertation corrigés. Par delà cette visée pédagogique - pour nous essentielle - Philo-notions voudrait rappeler que l'étude d'une notion philosophique, lorsqu'elle est abordée dans un souci de mise en évidence d'une problématique, en relation avec les grandes doctrines philosophiques, peut être une source de plaisir...
Qu'elle nourrisse les triomphes ou les descentes aux enfers, la passion est fascinante en ce qu'elle occupe entièrement la subjectivité, par la surintensité, par l'élection d'un objet unique, son jusqu'au-boutisme et son absolutisme. Elle prouve au passionné l'originalité de son existence, mais de façon paradoxale, sinon contradictoire : ivresse de puissance et souffrance, sentiment de liberté et expérience de la fatalité marchent de concert - le couac final l'emporte souvent.
Que pense le philosophe de son coût exorbitant Comment, marré la critique, faire l'apologie de la passion ?

Passion (la) (édition 2005)

Nature et culture (2e édition)

Qu'est-ce qui cloche ? Pourquoi tant d'errance et de désarroi, de crises et d'échecs, dans les existences, dans les institutions (Ecole, Famille, Etat...), alors que notre monde industriel, qui est aussi celui de la connaissance (sciences exactes et sciences humaines réunies), se donne pour objectif de nous éclairer sur notre vécu, afin que nous le maîtrisions ? Nous n'avons jamais été aussi savants sur l'homme, et nous ne cessons de souffrir et de régresser, d'échouer devant la tâche de la transmission et du progrès mental.
Sujets de la société industrielle en voie de mondialisation, nous vivons quelque chose d'analogue à ce que les hommes du néolithique ont pu vivre, avec l'invention de la future civilisation agricole et de l'écriture. La naissance et la domination, depuis deux siècles seulement, des médias (ou formes de production) industriels, qui entraînent irréversiblement la disparition ou la redéfinition des anciens médias agricoles, instaurent un nouveau réel, non encore lisible, mais surpuissant. Les consciences souffrent donc d'un retard de compréhension sur le réel industriel.
Or la mondialisation technologique des médias industriels peut, par la puissance de la connaissance et du savoir, nous proposer une mondialisation éthique véritable. C'est à l'Ecole du nouveau monde technique, la bonne école, d'effectuer le travail primordial d'initiation et d'instruction du savoir du réel industriel.
L'Ecole mondiale a en effet le devoir de faire le pari que la société industrielle accouchera d'une vraie civilisation, elle doit répondre à la provocation de la mondialisation industrielle. A elle de se donner compétences et finalités correspondant aux enjeux humanistes de la civilisation industrielle, et ce livre a pour objet de rappeler les principes de la réflexion philosophique qui gouvernent une vraie institution de ce type.

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