Cet essai reproduit le contenu des carnets que Friedrich Nietzsche est supposé avoir rédigés lors de ses différents séjours au bord de la Méditerranée. Le lecteur trouvera dans ce Journal retrouvé, qu'il soit miraculeusement parvenu entre les mains de l'auteur ou qu'il soit issu de son imagination, la même authenticité que celle des cahiers de Nietzsche publiés à ce jour. En entrant dans l'intimité de Nietzsche, on devient familier d'un homme remarquable qui est l'antithèse même du penseur violent et méprisant qu'on nous a si souvent présenté. Dans sa préface, Boris Cyrulnik dévoile les raisons qui l'ont amené à s'intéresser à la philosophie nietzschéenne. Son regard d'éthologue et de psychiatre apporte un complément riche et original à la lecture du Journal retrouvé.

Le Journal retrouvé de Friedrich Nietzsche

Les carnets méditerranéens de Friedrich Nietzsche Cet essai rassemble des carnets que Friedrich Nietzsche est supposé avoir rédigés lors de ses différents séjours sur les rivages méditerranéens.
Ces carnets, qu'ils soient réels ou issus de l'imagination de l'auteur, ont la même authenticité que les cahiers et la correspondance de Nietzsche publiés à ce jour. Grâce à sa connaissance approfondie du corpus nietzschéen, qu'il étudie depuis près de quarante ans, Philippe Granarolo nous propose une chronique scrupuleusement exacte. Quelques ouvrages ont déjà été consacrés à tel ou tel séjour de Nietzsche au bord de la Méditerranée, mais aucun livre à ce jour n'a été écrit sous cette forme et n'a rassemblé toutes les étapes méditerranéennes du philosophe.
De 1876 à 1888, Nietzsche n'a eu de cesse de fuir l'Allemagne pour arpenter les rivages méditerranéens : Sorrente et la baie de Naples, Venise, Gênes, Messine et Nice furent les lieux successifs où il résida. C'est au bord de la Méditerranée qu'il rédigea ses oeuvres majeures, inséparables pour toujours des lieux où elles virent le jour. En entrant dans l'intimité d'un Nietzsche dont nous partageons la vie quotidienne, les souffrances, les attentes, les déceptions, les espérances, on devient familier d'un homme remarquable qui est l'antithèse même du penseur violent et méprisant qu'on nous a si souvent présenté.
Au-delà du lectorat qui s'intéresse à la philosophie nietzschéenne, ces Carnets méditerranéens de Nietzsche pourraient intéresser tous les amoureux de la Méditerranée qui partagent avec le philosophe la fascination qu'il n'a cessé d'éprouver pour les rivages du Mare Nostrum.

Les carnets méditerranéens de Friedrich Nietzsche

L'un des pires effets des attentats djihadistes est de déformer notre regard. Envahissant l'espace médiatique, jeunes radicalisés et auteurs d'attentats-suicides tendent à nous faire oublier que la religion a disparu de l'horizon de la plupart d'entre nous. C'est à la majorité indifférente aux croyances religieuses que cet essai donne enfin la parole, car en effet, les citoyens sans religion demeurent le plus solide rempart contre tous les intégrismes.

Le manifeste des esprits libres

Nietzsche a parfois été qualifié de « philosophe-prophète ». Mais ses interprètes se sont divisés en deux grandes catégories : ceux qui ont concentré leur regard sur la dimension prophétique de l'oeuvre en sous-estimant la puissance du philosophe, et ceux qui ont tenté de décrypter la philosophie de Nietzsche en négligeant sa dimension prophétique.
Auteur d'une thèse de Doctorat d'État ès-Lettres consacrée au « futur dans l'oeuvre de Nietzsche », Philippe Granarolo n'en avait publié sous une forme remaniée que la troisième partie (L'Individu éternel / L'expérience nietzschéenne de l'éternité, Vrin, 1993), et il ne nous avait fait entrevoir sa lecture de Nietzsche que par le biais d'articles et de quelques opuscules. Avec ce volume, Nietzsche : cinq scénarios pour le futur, il se décide enfin à mettre à la portée du public cultivé son approche originale du philosophe auquel il a consacré plus de trente-cinq années de sa vie. Pour lui, Nietzsche est moins un prophète que le premier des futurologues. Il démontre de façon convaincante que le futur a bien été la préoccupation essentielle, et même le souci quasi unique de Nietzsche, les oeuvres généalogiques elles-mêmes devant être lues comme des recherches tournées vers l'avenir de l'homme et de la civilisation.
Les cinq scénarios mis en exergue par Philippe Granarolo offrent au corpus nietzschéen un nouveau visage qu'il sera sans doute difficile aux futurs interprètes de négliger.
Philippe Granarolo est professeur de Chaire supérieure. Né à Toulon en 1947, il est agrégé de philosophie et Docteur d'État ès-Lettres. Depuis sa retraite en 2008, il intervient dans les Universités du Temps Libre de l'agglomération toulonnaise, participe régulièrement aux travaux de l'Académie du Var, au sein de laquelle il occupe le 38e fauteuil, et prononce des conférences dans la France entière. Philosophe très présent sur la toile, son site www.granarolo.fr reçoit chaque mois des milliers de visites. Philippe Granarolo est l'auteur d'une dizaine d'ouvrages et d'un nombre considérable d'articles.

Nietzsche ; cinq scÃ©narios pour le futur

« C’est à Toulon que Dumont d’Urville a rencontré son épouse, c’est Toulon qui a été le point de départ de tous ses voyages autour du monde (…) Un peu comme le port de Toulon pour lui, j’ai le sentiment qu’une force mystérieuse n’a cessé de m’attirer  vers le lycée Dumont d’Urville, de me ramener sans cesse en ce lieu comme en l’escale régulière de tous mes embarquements… Ce premier tome retrace mes années d’élève au sein de cet établissement qui était alors le plus grand lycée de France. »

Un lycée, une vie - Tome 1, Dumont d'Urville

La terre et l'homme sont malades, qualificatif auquel les uns n'accorderont qu'un sens métaphorique, tandis que d'autres n'hésiteront pas à lui donner un sens littéral. Chacun pressent que la maladie de la terre et celle des humains sont liées, sans que nul ne soit en mesure de démontrer la nature exacte de ce lien. C'est autour de la notion d'équilibre, trop souvent méprisée, que devront se construire les solutions raisonnables dont l'urgence paraît de plus en plus évidente. L'équilibre n'est pas un état, c'est une conquête. L'équilibre, c'est en fait l'équilibration, la mise en harmonie de forces et d'énergies opposées, la résolution de tensions et de conflits qui sont la règle, ainsi que l'ont compris les premiers philosophes grecs comme les médecines orientales. En rassemblant les contributions de philosophes et de médecins, cet ouvrage véhicule une leçon morale, en faisant reculer la désespérance qui nous gagne si souvent, et en nous encourageant à oeuvrer ensemble à des solutions d'avenir.

Eloge de l'équilibre

La terre et l'homme sont malades. C'est donc autour de la notion d'équilibre, trop souvent méprisée, que devront se construire des solutions raisonnables pour l'atteindre. L'équilibre n'est pas un état, c'est une conquête, une mise en harmonie de forces et d'énergies opposées, la résolution de tensions et de conflits qui sont la règle ainsi que l'on compris les premiers philosophes grecs comme les médecines orientales mentionnés dans cet ouvrage.

éloge de l'équilibre

Les commentateurs de l'oeuvre nietzschéenne se rejoignent pour qualifier sa pensée de « philosophie de l'approbation ». Or si le Retour Éternel est bien pour l'auteur d'Ecce Homo « la formule d'approbation la plus haute qui se puisse concevoir », comment pourrait-on nier que sa compréhension soit un passage obligé pour assimiler la philosophie de Nietzsche? Curieusement très peu d'ouvrages lui ont été consacrés.
Prenant appui à la fois sur les rares textes publiés qui traitent explicitement de cette thématique et sur le cahier de l'oeuvre posthume qui lui est presque entièrement dédié, l'auteur montre comment le Retour Éternel rompt à la fois avec la temporalité archaïque de la répétition et avec le temps linéaire du déterminisme mécaniste. Être dans le temps hors du temps: telle semble avoir été l'expérience paradoxale que Nietzsche a vécue au bord du lac de Silvaplana en août 1881. Rejoignant un instant sans limites, le philosophe s'est alors trouvé doté d'un nouveau regard.
Se mettre à l'école de Nietzsche, c'est apprendre à devenir à notre tour les hommes d'un nouveau voir qui règle à l'heure de Midi les horloges du corps. Effaçant les retards dus au ressentiment, réduisant les anticipations dues aux illusions finalistes de la conscience, le disciple de Nietzsche rejoint alors la plénitude d'un univers innocent en harmonie avec la puissance créatrice de la vie.

Ses oeuvres

Ses derniers livres